說完話後，男子轉身走出去，還從外面上了鎖。圓仁過去推了一下門，果然無法開啟。
「因為害怕豺狼虎豹，想找個地方過夜，沒想到卻進入更可怕的巢穴！南無三寶，佛祖保佑啊！」
圓仁把席子攤開鋪在地上，一屁股坐上去。正要開始向佛祖禱台時，突然聽到有人說話的微弱聲音。他在黑暗中摸索了半晌，發現牆壁和地面之間有一線縫隙，聲音應該就是從那裏傳來的。隔壁房間好像有人！圓仁把耳朵貼近，那是痛苦的呻吟聲，不過聽不清楚對方窨在說什麼。圓仁非常同情鄰房的處境，卻忘了自己也是被囚禁的身份。
「喂，你好像很痛苦，我能幫你什麼忙嗎？」
重複說了三次之後，圓仁感覺到隔壁房間好像有東西朝他的方向移動。接著，一只手從那個縫隙裏伸了出來。那是一只骨瘦如柴的人手，圓仁趕緊上前握住。那只手無力地顫抖，指尖氣若遊絲地蠕動著，像是想要表達什麼似的。
啊、他用指尖在我的手掌上寫字！圓仁終於恍然大悟。由於圓仁曾在五台山聖地抄寫碑文、經書，所以只要用心揣摩，不難猜出手掌上的文字。當那個人的手指停止遊移時，圓仁的臉上突然一陣蒼白。
快逃命！手掌上的文字透露這樣的訊息。留在這裏會被殺，會被下毒，舌頭和兩腳會麻痹，不能言語和行動，還會被活活地榨血。城裏的商家就是用人的鮮血染布。這裏叫絞纈城，是妖魔的巢穴……
「……絞、絞纈城？！」
即使像圓仁這般有勇氣和膽識之人，語氣中還是難掩恐懼。利用人的鮮血染布？！這簡直是妖孽！
指頭又開始繼續移動，同樣是忠告的文字。待會兒不是有人會送飯來嗎？飯菜上有像芝麻般的黑色顆粒，那就是讓人四肢麻痹的毒物，絕對不能吃。你可以先假裝進食，等他們不注意時再吐出。他們看到你不能動時，就會放心地打開房門，你就趁隙脫逃吧，把絞纈城的存在公諸於世。
最後，那只幹枯的手像是用盡力氣般停了下來，此時門外正好傳來開鎖的聲音，一名男子捧著小桌進來，桌子上面擺了根小蠟燭和一個大盤子。圓仁貼著壁角而坐。遮住那道縫隙。他盡可能地保持鎮靜，並向送飯的男子道謝，接過盤子。米飯上面盛著像是煮過的野菜。
在燈光的照射下，可以清楚地看到飯上面的確摻雜了像是芝麻的黑色顆粒。圓仁假裝吃得津津津有味，暗中則是巧妙地把黑色顆粒吐到袖子裏，再把湯汗倒到地上。
不一會兒，先前送飯來的那個人再度進來時，圓仁已經倒臥在地，發出痛苦的呻吟。他假裝無力地掙紮，僅靠兩只手拖著僵硬的下半身，吃力地扒著地面。演技極為逼真。
男人帶關滿意的表情走了出去，關上了門，這回卻沒聽到上鎖的聲音。圓仁摒著撖盧站了起來，小心翼翼地推開門，悶不出聲地的溜到門外，再將門給關上。此時外面已是深夜，四周不見半個人影。他沿著牆壁，躡關腳前進。黑暗中，他看到有個房間流泄出黃色的光線，在好奇心的驅使下，圓仁悄悄靠近挨著窗口向裏面窺視。
房間的天井竟然倒掛著手腳被繩索緊緊綁縛的人體，而且不止一個，男男女女加起來有五、六人之多。他們的脖子上被鑿穿一個洞，紅色的液體從洞口汩汩流出，滴落放置在地板上的青銅容器裏。剛才隔壁牢房裏的人果然所言不假，這裏真的是妖魔的巢窟。
圓仁提醒自己絕不可以出聲，可是滿室嗆鼻的血腥味還是讓他忍不住作嘔。房裏有幾名頭頂纏著暗紅色布巾的男人機警地朝窗戶看了過來。圓仁不理會他們峻厲的制止聲，死命地往外逃。迂回了好幾個巷弄，追兵的腳步聲和咒罵依然緊跟在後。圓仁一時情急，轉進了一處黑暗的角落。在沒有任何心理准備的情況下他的雙腳突然騰空，手腳在黑暗之中揮舞了好一會兒，接著又是濺起一陣水聲。圓仁掉進了水裏，好像是掉進了水井裏。我會就這樣溺死嗎？還是會被那些人撈起，然後淩虐致死？但是水充並不是靜止的，陷入絕望的圓仁這才發現自己正隨著水流飄浮著。
既然水是流動的，就表示一定有出口：圓仁感謝佛祖的保佑，賜給他一條生路。他本來就略諳水性，索升浮在水面上順著水流前進。水道時窄時寬，偶而還有像螢火蟲般的光點略過頭頂，不過圓仁可沒那個閑情逸致做進一步觀察，他在嘴裏默念著佛祖的名號，任憑水流開車浮，途中好像撞倒了什麼。仔細瞧了瞧，原來是用鐵條築成的柵欄，柵欄的另一邊是清朗的夜空和河面。圓仁正愁不知如何通過柵欄時，突然靈機一動又潛入水裏。鐵柵鐵深約六尺左右，下端和水底之間還留有大約三尺的空隙。圓仁使盡剩餘的體力，鑽過柵欄的另一端。圓仁浮出水面後，急促地換氣，惶恐的心情這才稍微得到抒解。爬上岸邊後，他應該是朝著遠方點著燈光的民家走去了吧，不過這些他已經記不得了。等他再次睜開眼睛時，發現自己正躺在民家的床上，旁邊還圍繞著哭紅眼睛的隨從。
經過二天的休養，圓仁恢複體力後又再度踏上旅程。
六月二十八日，圓仁一行人抵達揚州後與辛讜取得聯系，並和新羅外交官交涉，請他們幫忙安排回日本的船只。但是交涉進行得並不順利，最後只得繼續旅行，前往北方的登州。就在這段期間，武宗皇帝駕崩，新皇帝宣宗繼位，宣布取消廢佛令。圓仁在登州滯留了一段時間後，終於在大中元年（西曆八四七年）九月二日取得回日本的船票。
Ⅴ
……就這樣，圓仁順利地從廢佛風潮的混亂中全身而退，安全地回到自己的國家。關於圓仁在大唐的這段奇遇，到這裏算是告一段落。
但是圓仁離開後絞纈城仍舊存在，還有上百名、上千名的男女老少淪為絞纈城的犧牲品，活活地被榨幹鮮血……一想到這裏，圓仁就感到寢食難安。
在登州等待船期的期間，他把在絞纈城的所見所聞記錄下來，委托由揚州來的弟子性海將書信轉給辛讜，當時是大中元年六月。
性海回揚州之後，把圓仁師父的親手信轉交給辛讜，新唐書裏記開車，辛讜是個「飽讀詩書」的知識份子，因此圓仁的書信自然難不倒他。他讀了信後大為震驚，並把這件駭人聽聞的事告知友人李延樞。
辛讜對李延樞表示，即使把絞纈城的罪行告到揚州的官府，恐怕也不會有結果，不如直接到長安面見朝廷高官，請他們派兵前去剿滅絞纈城。一開始李延樞並不贊成，但最後還是拗不過辛讜的堅持，答應和他長途跋涉二千裏（唐代的一裏約五六）公尺）前往長安。
「真是叫人難以置信……不、應該說，我實在不願相信。」
聽完辛讜的這番話，李績沉重地歎了口氣。辛讜冷靜而嚴肅地說：
「圓仁大師絕不是濫打誑語之人，更何況編這樣的謊言，對他根本沒啥好處。」
「嗯……」
「今天在大街上，你不是也看到了用人血染的布嗎？我認為圓仁大師所說的絞纈城應該是確有其事。」
「……」
「要是世上真有絞纈城這樣的罪惡之地，我們當然不能置之不理。在自己的國家發生如此慘無人道之事，我們有什麼臉面對異族和後代的子孫，你說是不是？」
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