事實上，我們無法獲得任何人的思想內容。我們可以改變人格的寬泛部分，可以做出種種與大腦天然的特定功能相一致的變更，但這些都是極其粗糙的調整。沒有專門處理仇視移民情緒的神經路徑，正如沒有專門處理戀腳癖的神經路徑一樣。如果我們獲得真正的思想控制程序，我們就能夠創造出種族盲來，但在此之前，教育才是我們的最大希望。
塔瑪娜萊昂斯：
今天我上了一堂有趣的課。是思想史課，教課的是一位助教，名叫安頓。他說我們用來描繪有魅力的人的大量詞匯曾經都是用於魔法的。比如魅力這個詞最早是指具有魔力的符咒，迷人這個詞也是一樣。還有像迷惑和銷魂這樣的詞更是一眼就看出來了，他說這些話的時候，我心裏想，是呀，事情正是這樣的：看見一個真正漂亮的人就好像著了魔似的。
安頓還說，魔法的一大作用是在某個人身上產生愛情和欲望。想一想魅力和迷人這些詞，你就會發現這個說法也有道理，因為看見美人會產生愛的欲望。遇上一個真正長得標致的人兒，多看幾眼就會令你神魂顛倒。
我一直在想也許有辦法讓自己重新回到加雷特身邊，因為如果加雷特沒有審美幹擾鏡，也許他會重新愛上我的。還記得我曾經說過也許正是審美幹擾鏡把我們倆帶到一塊來的嗎？那麼現在，也正是審美幹擾鏡把我們倆分開了。也許如果加雷特看見了我的真實面孔，就會希望重新回到我的身邊。
今年夏天加雷特就滿十八歲了，但他壓根兒沒有關閉他的審美幹擾鏡，因為他覺得這並不是什麼要緊事。現在他在諾思洛普大學讀書。於是，我作為一個朋友打電話給他。談到審美幹擾鏡這東西的時候，我問他對這兒彭布列頓大學的審美幹擾鏡提案怎麼看。他說他不清楚這場爭論究竟是怎麼回事，接著我告訴他現在我不再有審美幹擾鏡，是多麼開心，還說他也應該試一試，這樣就可以判斷是有審美幹擾鏡好還是沒有好。他說有道理。我對這件事並不抱多大的希望，不過我還是感到振奮。
彭布列頓大學比較文學教授丹尼爾塔裏亞：
學生的這個提案對教師不適用，但顯而易見，如果提案通過了，那麼教師也面臨安審美幹擾鏡的壓力。所以，現在就表明我的態度並不操之過急，我的態度是堅決反對。
這是政治正確性胡作非為的最新例子。提倡審美幹擾鏡的人用心是良好的，但他們的所作所為卻是在把我們當作幼兒對待。認為美是我們需要避而遠之的觀點簡直是在侮辱人。要知道，下一步某個學生組織就會堅持要我們所有人都安上音樂審美幹擾，這樣當我們聽見天才的歌手或者音樂家演唱時，就不會自慚形穢了。
觀看奧林匹克運動會的運動員競技，你會慚愧得無地自容嗎？當然不會。相反，你只會感到驚歎與羨慕；你會為有如此傑出的運動健兒存在而感到歡欣鼓舞。那麼，對美我們為什麼不能有同樣的感受呢？女權主義會要求我們對這個反應做出道歉的。它想用政治取代審美，而且它在多大程度上成功了，就在多大程度上使我們的人性淪為貧困。
待在一個世界一流的美人跟前猶如聆聽一首女高音歌曲，令人銷魂。並非只有天才才從他們自己的天賦那裏獲益，我們所有人都從中獲益。或者，應該說我們所有人都可以從中獲益。剝奪我們這種機會可是作孽呀。
支持合乎倫理醫藥人民組織打的廣告：
畫外音：你的朋友一再告訴你說，審美幹擾鏡很酷，安上爽極了，對嗎？那麼，也許你應該找安著審美幹擾鏡長大的人談一談。
我關閉審美幹擾鏡之後，第一次見到相貌平庸的人就忍不住退縮。我知道這樣做很傻，但還是忍不住。審美幹擾鏡並沒有幫助我成熟，反倒阻止我成熟。我還得學習如何同人相處。
我上大學學習平面造型藝術。我不分白天晚上地刻苦用功，可是一點長進也沒有。老師說我缺乏藝術眼光，就是那個審美幹擾鏡阻礙了我的審美趣味發展。我失去的東西沒法找回來了。
安著審美幹擾鏡的感覺就好像我的父母待在我的腦子裏，審查我的思想。現在我把它關閉了，這才恍然大悟：我是在什麼樣的虐待中長大的。
畫外音：如果安著審美幹擾鏡長大的人並不推薦這東西，這說明什麼問題呢？
當年他們沒有選擇，而現在你卻可以選擇。不管你的朋友說什麼，損傷大腦絕不是什麼好事。
瑪麗亞德蘇紮：
我們從來沒有聽說過支持合乎倫理醫藥人民組織，因此對它進行了凋查。我們費了一番功夫去挖掘，結果表明它壓根兒不是什麼群眾組織，而是一個企業公共關系聯盟。一些化妝品公司最近聚在一塊，共同建立了這個聯盟。至於出現在廣告裏的人，我們一直沒能夠同他們接觸，因此他們的話即使有真實的成分，我們也不知道有多少可信度。即使他們說的是真話，他們自身也肯定沒有代表性。大多數關閉審美幹擾鏡的人都感覺良好，而且安著審美幹擾鏡長大的平面造型藝術家肯定是有的。
這多少使我想起不久前我看到的一則廣告，廣告是由一家模特代理打的，當時審美幹擾鏡運動才剛剛開展。廣告只是一張一個超級模特面部的圖片，上面有一個標題：《如果你無緣再見她這麼楚楚動人，那是誰的損失？她的還是你的？》這場新的宣傳攻勢表達的是相同的信息，大概是說：你會遺憾的。只是它沒有帶著趾高氣揚的語氣，而是更多地裝著關心警示的口吻。這就是經典的公共關系策略：躲藏在一個動聽的名字後面，給人以替消費者利益說話的第三方的印象。
塔瑪娜萊昂斯：
我認為那則商業廣告愚蠢透了。這並不是說我贊同提案我不希望人們投票支持但人們不應該出於錯誤的理由投票反對。安著審美幹擾鏡長大並不會帶來嚴重的傷害。任何人都沒有理由為我什麼的感到遺憾，我處理得很好。所以說，我覺得人們應該投票反對審美幹擾鏡，是因為看見美麗挺愜意的。
不管怎樣，我又跟加雷特談了一次。他說他剛剛關閉審美幹擾鏡不久。他說到目前為止，他的感覺似乎很爽，只是有點離奇。我告訴他說，我關閉審美幹擾鏡的時候也是同樣的感覺。雖然我關閉審美幹擾鏡才幾個星期，但卻仿佛在扮演一個老資格的贊成關閉審美幹擾鏡的角色似的，想起來真有點滑稽。
約瑟福魏因加藤：
關於審美幹擾鏡，研究人員首先要問的一個問題是，它是否有任何副作用，也就是說，它是否影響你對除了相貌之外的美的欣賞。對於大部分事物來是，答案似乎是沒有。安有審美幹擾鏡的人欣賞的東西似乎與其他人相同。就上述而言，我們還是不能排除有副作用的可能。
例如，就拿在安有相貌識別幹擾儀的人身上觀察到的副作用說吧。有一位安有相貌識別幹擾儀的是個飼養奶牛的農民，他發現他再也不能一頭一頭地辨認他的奶牛了。另一位安有相貌識別幹擾儀的人現在比以前更難區分小車的型號了。這些是可以想像的。這些例子說明，除了辨認面孔的嚴格範圍之外，有時候我們還用面孔辨認模型來辨認別的事物。也許我們不會認為某個東西比如一輛小車看上去像一張臉，但在神經病學的層面上，我們卻把它看作仿佛是一張臉。
在安有審美幹擾鏡的人中間也可能存在相似的副作用，但由於審美幹擾鏡比相貌識別幹擾儀更精微，因此任何副作用都更難以測試。譬如，時尚在小車外表方面所起的作用遠遠大於在人的相貌方面，因此對於哪些小車最有魅力，可能沒有一致的看法。也許有的安有審美幹擾鏡的人對於某些小車的欣賞程度不如他們沒安審美幹擾鏡的時候，但還不至於到了抱怨的程度。
接下來，還有我們辨認美的模型在我們對對稱的審美反應過程中所起的作用。我們在廣闊的背景範圍裏欣賞對稱繪畫、雕塑、平面藝術造型但同時我們也欣賞不對稱。我們對藝術的反應涉及諸多因素，但在什麼時候某個具體的事例子是成功的，對此卻沒有一致的看法。
了解安有審美幹擾鏡的群體是否更少產生才華橫溢的視覺藝術家，也許是有趣的，但由於人民大眾中所產生的天才藝術家本來就寥若晨星，因此很難從統計學的角度進行有意義的研究。只有一點我們可以肯定，那就是據報道，安有審美幹擾鏡的人對某些肖像畫的反應要微弱些，但這不是副作用：肖像畫的魅力至少部分來自畫中人的相貌。
當然，有些人對效應十分敏感。這就是有些父母不願意自己的孩子安審美幹擾鏡的理由：他們希望自己的孩子能夠欣賞蒙娜麗莎畫像，也許還能夠繼承肖像畫的傳統呢。
沃特斯頓學院四年級學生馬克埃斯波西托：