關於宗廟。古則張幕，今也房省。宗廟旅幕，可變為棟宇；郊祀氈案，何為不轉
制簷甍？」曇隆議不行。
建武二年旱，有司議雩祭依明堂。祠部郎何佟之議曰：「《周禮·司巫》雲：
『若國大旱，則帥巫而舞雩。』鄭玄雲：『雩，旱祭也。天子於上帝，諸侯以下
於上公之神。』又《女巫》雲『旱則舞雩』。鄭玄雲：『使女巫舞旱祭，崇陰
也。』鄭眾雲：『求雨以女巫。』《禮記·月令》雲：『命有司為民祈祀山川百
原，乃大雩帝，用盛樂。乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者，以祈穀實。』鄭玄
雲：『陽氣盛而恒旱。山川百原，能興雲致雨者也。眾水所出為百原，必先祭其
本。雩，籲嗟求雨之祭也。雩帝，謂為壇南郊之旁，祭五精之帝，配以先帝也。
稷之類也。《春秋傳》曰龍見而雩，雩之正當以四月。』王肅雲：『大雩，求雨
之祭也。傳曰龍見而雩，謂
四月也。若五月六月大旱，亦用雩，《禮》於五月著雩義也。』晉永和中，
中丞啟，雩制在國之南為壇，祈上帝百辟，舞童八列六十四人，歌《雲漢》詩，
皆以孟夏，得雨報太牢。於時博士議，舊有壇，漢、魏各自討尋。《月令》雲『
命有司祈祀山川百原，乃大雩』。又雲『乃命百縣雩祀百辟卿士』。則大雩所祭，
唯應祭五精之帝而已。勾芒等五神，既是五帝之佐，依鄭玄說，宜配食於庭也。
鄭玄雲『雩壇在南郊壇之旁』，而不辨東西。尋地道尊右，雩壇方郊壇為輕，理
應在左。宜於郊壇之東、營域之外築壇。既祭五帝，謂壇宜員。尋雩壇高廣，
《禮》、《傳》無明文，案《覲禮》設方明之祀，為壇高四尺，用圭璋等六玉，
禮天地四方之神，王者率諸侯親禮，為所以教尊尊也。雩祭五帝，粗可依放。謂
今築壇宜崇四尺，其廣輪仍以四為度，徑四丈，周員十二丈而四階也。設五帝之
位，各依其方，如在明堂之儀。皇齊以世祖配五精於明堂，今亦宜配饗於雩壇矣。
古者，孟春郊祀祈嘉穀，孟夏雩祭祈甘雨，二祭雖殊，而所為者一。禮唯有冬至
報天，初無得雨賽帝。今雖闕冬至之祭，而南郊兼祈報之禮，理不容別有賽答之
事也。禮祀帝於郊，則所尚省費，周祭靈威仰若後稷，各用一牲；今祀五帝、世
祖，亦宜各用一犢，斯外悉如南郊之禮也。武皇遏密未終，自可不奏盛樂。至於
旱祭舞雩，蓋是籲嗟之義，既非存歡樂，謂此不涉嫌。其餘祝史稱辭，仰祈靈澤
而已。禮舞雩乃使無闕，今之女巫，並不習歌舞，方就教試，恐不應速。依晉朝
之議，使童子，或時取舍之宜也。司馬彪《禮儀志》雲雩祀著皂衣，蓋是崇陰之
義。今祭服皆緇，差無所革。其所歌之詩，及諸供須，輒勒主者申攝備辨。」從
之。