虐上為弑，上虐下為討，而況君乎！君而討臣，何讎之為？若皆讎君，則何上下 之有乎？吾先人以善事君，成名於諸侯，自鬥伯比以來，未之失也。 今爾以是殃 之，不可。」 懷弗聽，曰：「吾思父，不能顧矣。」 鄖公以王奔隨。 王歸而賞及鄖、懷，子西諫曰：「君有二臣，或可賞也，或可戮也。 君王均 之，群臣懼矣。」 王曰：「夫子期之二子耶？吾知之矣。 或禮於君，或禮於父， 均之，不亦可乎！」 是有歎，其餘則否。 君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂，在樂思善，無有歎焉。 今吾子臨政而歎，何也？」子西曰：「闔廬能敗吾師。 闔廬即世，吾聞其嗣又甚 焉。 吾是以歎。」 對曰：「子患政德之不修，無患吳矣。 夫闔廬口不貪嘉味，耳不樂逸聲，目 不淫於色，身不懷於安，朝夕勤志，恤民之羸，聞一善若驚，得一士若賞，有過 必悛，有不善必懼，是故得民以濟其志。 今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過而 翳諫，一夕之宿，台榭陂池必成，六畜玩好必從。 夫差先自敗也已，焉能敗人。 子修德以待吳，吳將斃矣。」 王孫圉聘於晉，定公饗之，趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：「楚之白珩猶 在乎？」對曰：「然。」 簡子曰：「其為寶也，幾何矣。」 曰：「未嘗為寶。 楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無 以寡君為口實。 又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使 寡君無忘先王之業；又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。 又 有藪曰雲連徒洲，金木竹箭之所生也。 龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛所以備 賦，以戒不虞者也。 所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。 若諸侯之好幣具，而導之 以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。 此楚 國之寶也。 若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？ 「圉聞國之寶六而已。 明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以 庇蔭嘉‧，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則 寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。 若夫嘩囂之美， 楚雖蠻夷，不能寶也。」 惠王以梁與魯陽文子，文子辭，曰：「梁險而在境，懼子孫之有貳者也。 夫 他。 縱臣而得全其首領以沒，懼子孫之以梁之險，而乏臣之祀也。」 王曰：「子 之仁，不忘子孫，施及楚國，敢不從子。」 與之魯陽。 第76頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《國語》
第76頁
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