勞，何天之勞？」曰：「於事則逸，於道則勞。 」 周公以來，未有漢公之懿也，勤勞則過於阿衡。 漢興二百一十載而中天，其庶矣乎！辟‧b以本之，校學以教之，禮樂以容之， 輿服以表之。 複其井、刑，勉人役，唐矣夫。 法言序 天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開，訓諸理，撰《學行》。 降周迄孔，成於王道，終後誕章乖離，諸子圖徽，撰《吾子》。 事有本真，陳施於意，動不克，鹹本諸身，撰《修身》。 芒芒天道，昔在聖考，過則失中，不及則不至，不可奸罔，撰《問道》。 神心忽恍，經緯萬方，事系諸道、德、仁、義、禮，撰《問神》。 明哲煌煌，旁燭無疆，遜於不虞，以保天命，撰《問明》。 假言周於天地，贊於神明，幽弘橫廣，絕於邇言，撰《寡見》。 聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠乎群倫，經諸範，撰《五百》。 立政鼓眾，動化天下，莫尚於中和。 中和之發，在於**情，撰《先知》。 仲尼以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一概諸聖，撰《重黎》、《淵 騫》。 君子純終領聞，蠢迪撿押，旁開聖則，撰《君子》。 孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神，寧神莫大於四表之歡心，撰《孝至》。 =已完結= 第24頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《揚子法言》
第24頁
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