乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。 德操然後能定，能定然後能應，能定能應， 夫是之謂成人。 天見其明，地見其光，君子貴其全也。 修身第二 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。 善在身，介然必以自好 也；不善在身，災然必以自惡也。 故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也； 諂諛我者，吾賊也。 故君子隆師而親友，以致惡其賊。 好善無厭，受諫而能誡， 雖欲無進，得乎哉！小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也， 心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊己也。 諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠 則具是違；謀之不臧，則具是依。 」此之謂也。 扁善之度，以治氣養生則後彭祖；以修身自名則配堯、禹。 宜於時通，利以 處窮，禮信是也。 凡用血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提‧K； 食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌、態度、進退、 趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野。 故人無禮則不生，事無禮則不 成，國家無禮則不寧。 詩曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。 」此之謂也。 以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人 者謂之諛。 是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。 傷良曰讒，害良曰賊。 是謂 是，非謂非曰直。 竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕，趣舍無定謂之無常，保利棄 義謂之至賊。 多聞曰博，少聞曰淺；多見曰閑，少見曰陋。 難進曰‧ǎ‧淄‧ 漏。 少而理曰治，多而亂曰‧。 治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽 猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑 濕、重遲、貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢‧G棄，則照 之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。 凡治氣養心之術，莫徑由禮， 莫要得師，莫神一好。 夫是之謂治氣養心之術也。 志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內省而外物輕矣。 傳曰：「君子役物， 小人役於物。 」此之謂矣。 身勞而心安，為之；利少而義多，為之。 事亂君而通， 不如事窮君而順焉。 故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮 怠乎道。 體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。 勞苦 之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人 莫不任。 體倨固而心執詐，術順墨而精雜汙，橫行天下，雖達四方，人莫不賤。 第3頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《荀子》
第3頁
精確朗讀模式適合大多數瀏覽器，也相容於桌上型與行動裝置。
不過，使用Chorme瀏覽器仍存在一些問題，不建議使用Chorme瀏覽器進行精確朗讀。
