兵者國之爪也，城者所以自守也，此三者國之具也。 故曰：以其極賞，以賜無功， 虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪。 苦其役徒，以治宮室觀樂。 死又厚為棺槨，多為 衣裘。 生時治台榭，死又修墳墓。 故民苦於外，府庫單於內。 上不厭其樂，下不 堪其苦。 故國離寇敵則傷，民見凶饑則亡，此皆備不具之罪也。 且夫食者，聖人 之所寶也。 故《周書》曰：「國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者， 子非其子也。 」此之謂國備。 ○辭過第六 子墨子曰：古之民未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。 下潤濕傷民，故聖 王作為宮室。 為宮室之法，曰：室高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜 雨露，宮牆之高足以別男女之禮。 謹此則止。 凡費財勞力，不加利者，不為也。 修其城郭，則民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費而不病。 民所苦者，非 此也，苦於厚作斂於百姓。 是故聖王作為宮室，便於生，不以為觀樂也。 作為衣 服帶履，便於身，不以為辟怪也。 故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治， 財用可得而足。 當今之主，其為宮室則與此異矣。 必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為 宮室台榭曲直之望、青黃刻鏤之飾。 為宮室若此，故左右皆法象之。 是以其財不 足以待凶饑，振孤寡，故國貧而民難治也。 君實欲天下之治而惡其亂也，當為宮 室不可不節。 古之民未知為衣服時，衣皮帶茭，冬則不輕而溫，夏則不輕而清。 聖王以為 不中人之情，故作誨婦人治絲麻，‧y布絹，以為民衣。 為衣服之法：冬則練帛 衣服，適身體，和肌膚而足矣，非榮耳目而觀愚民也。 當是之時，堅車良馬不知 貴也，刻鏤文采不知喜也。 何則？其所道之然。 故民衣食之財，家足以待旱水凶 饑者，何也？得其所以自養之情，而不感於外也。 是以其民儉而易治，其君用財 節而易贍也。 府庫實滿，足以待不然。 兵革不頓，士民不勞，足以征不服。 故霸 王之業可行於天下矣。 必厚作斂於百姓，暴奪民衣食之財，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鉤，珠玉 畢歸之於無用也。 以此觀之，其為衣服，非為身體，皆為觀好。 是以其民淫僻而 難治，其君奢侈而難諫也。 夫以奢侈之君禦好淫僻之民，欲國無亂，不可得也。 君實欲天下之治而惡其亂，當為衣服不可不節。 第5頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《墨子》
第5頁
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