也，何事能治？故古之為軍也，軍有左右，闕從補之，成而不知，是以寡敗。若
以下貳上，闕而不變，敗弗能補也。變非聲章，弗能移也。聲章過數則有釁，有
釁則敵入，敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵？敵之如志，國之憂也，可以陵小，
難以征國。君其圖之！」公曰：「寡人有子而制焉，非子之憂也。」對曰：「太
子，國之棟也，棟成乃制之，不亦危乎！」公曰：「輕其所任，雖危何害？」
士‧出語人曰：「太子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，
君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之；若其不克，其因以罪之。雖克與否，
無以避罪。與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太
伯，不亦可乎？」太子聞之，曰：「子輿之為我謀，忠矣。然吾聞之：為人子者，
患不從，不患無名；為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何
求焉？焉能及吳太伯乎？」太子遂行，克霍而反，讒言彌興。
優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁而強，甚寬惠而慈於民，皆
有所行之。今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行強於君。君未終命而不歿，
君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。」公曰：「夫豈惠其民而不惠於其父乎？」
驪姬曰：「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂
仁；為國者，利國之謂仁。故長民者無親，眾以為親。苟利眾而百姓和，豈能憚
君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，
殺君而厚利眾，眾孰沮之？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而眾
悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君為紂，若紂有良子，
而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手於武王，而其世不廢，祀至
於今，吾豈知紂之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！」
公懼曰：「若何而可？」驪姬曰：「君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所
索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。」公
曰：「不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗
勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕於我，必能害我。失政而害國，不可
忍也。爾勿憂，吾將圖之。」
驪姬曰：「以皋落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實，
又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果於眾也，與眾之信輯睦焉。若不勝狄，雖
濟其罪，可也；若勝狄，則善用眾矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯
驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，又知可否，其利多矣。
君其圖之！」公說。是故使申生伐東山，衣之偏‧之衣，佩之以金‧。仆人贊聞
之，曰：「太子殆哉！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。使之出征，先
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