畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故
異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，
保其土房。今子於子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」
公子謂子犯曰：「何如？」對曰：「將奪其國，何有於妻，唯秦所命從也。」
謂子餘曰：「何如？」對曰：「《禮志》有之曰：『將有請於人，必先有入焉。
欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，
罪也。』今將婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉？」
乃歸女而納幣，且逆之。
他日，秦伯將享公子，公子使子犯從。子犯曰：「吾不如衰之文也，請使衰
從。」乃使子餘從。秦伯享公子如享國君之禮，子餘相如賓。卒事，秦伯謂其大
夫曰：「為禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實，恥也。不度而施，恥
也。施而不濟，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無所矣。二三子敬乎！」
明日宴，秦伯賦《采菽》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：「君以天
子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？」成拜卒登，子餘使公子賦《黍苗》。
子餘曰：「重耳之仰君也，若黍苗之仰陰雨也。若君實庇蔭膏澤之，使能成嘉穀，
薦在宗廟，君之力也。君若昭先君榮，東行濟河，整師以複強周室，重耳之望也。
重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從。君若恣志以用重耳，四
方諸侯，其誰不惕惕以從命！」秦伯歎曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎！」秦
伯賦《鳩飛》，公子賦《河水》。秦伯賦《六月》，子餘使公子降拜。秦伯降辭。
子餘曰：「君稱所以佐天子匡王國者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不從德。」
公子親筮之，曰：「尚有晉國。」得貞屯、悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰：
「不吉。閉而不通，爻無為也。」司空季子曰：「吉。是在《周易》，皆利建侯。
不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰『尚有晉國』，筮告我曰『利建侯』，
得國之務也，吉孰大焉！震，車也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。
車班外內，順以訓之，泉原以資之，土厚而樂其實。不有晉國，何以當之？震，
雷也，車也。坎，勞也，水也，眾也。主雷與車，而尚水與眾。車有震，武也。
眾而順，文也。文武具，厚之至也。故曰《屯》。其繇曰：『元亨利貞，勿用有
攸往，利建侯。』主震雷，長也，故曰元。眾而順，嘉也，故曰亨。內有震雷，
故曰利貞。車上水下，必伯。小事不濟，壅也。故曰勿用有攸往，一夫之行也。
眾順而有武威，故曰『利建侯』。坤，母也。震，長男也。母老子強，故曰《豫》。
其繇曰：『利建侯行師。』居樂、出威之謂也。是二者，得國之卦也。」
十月，惠公卒。十二月，秦伯納公子。及河，子犯授公子載璧，曰：「臣從