十七
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩‧邃狙輪‧洌‧槐緡B懟S謔茄珊硬‧
然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，
於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，聞道百以為莫己若者』，
我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮
也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於
爾將可以語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭
泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。
而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石
小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似‧
空之在大澤乎？計中國之在海內，不似‧米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處
一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪
末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。
伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」
河伯曰：「然則吾大天地而小豪末，可乎？」
北海若曰：「否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀
於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮；證‧誚窆剩‧室6‧幻疲‧薅‧悔‧，
知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦途，故生
而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，
不若未生之時；以其至小求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，
又何以知豪末之足以定至細之倪！又何以知天地之足以窮至大之域！」
河伯曰：「世之議者皆曰：『至精無形，至大不可圍。』是信情乎？」
北海若曰：「夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；‧。
大之殷也；故異便。此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不
能分也；不可圍者，數之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；可以意致者，物
之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。
是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，
不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪汙；行殊乎俗，不多辟異；為在從
眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細