蹲循勿爭。」故夫子胥爭之以殘其形，不爭，名亦不成。誠有善無有哉？
今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，
舉群趣者，‧々然如將不得已，而皆曰樂者，吾未之樂也，亦未之不樂也。果
有樂無有哉？吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。故曰，「至樂無樂，至譽無譽。」
天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身，唯無為幾存。請
嘗試言之。天無為以之清，地無為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化。芒乎芴乎，
而無從出乎！芴乎芒乎，而無有象乎！萬物職職，皆從無為殖。故曰天地無為也
而無不為也，人也孰能得無為哉！
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」
莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無
生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，
形變而有生，今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，
支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘，昆侖之虛，黃帝之所休。俄而柳生其左肘，
其意蹶蹶然惡之。支離叔曰：「子惡之乎？」
滑介叔曰：「亡，予何惡？生者，假借也；假之而生生者，塵垢也。死生為
晝夜。且吾與子觀化而化及我，我又何惡焉！」
失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？將子有不善之行，愧
遺父母妻子之醜，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此
乎？」
於是語卒，援髑髏，枕而臥。夜半，髑髏見夢曰：「子之談者似辯士。視子
所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？」
莊子曰：「然。」
髑髏曰：「死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，
雖南面王樂，不能過也。」
莊子不信，曰：「吾使司命複生子形，為子骨肉肌膚，反子父母、妻子、閭
裏、知識，子欲之乎？」
髑髏深‧蹙‧曰：「吾安能棄南面王樂而複為人間之勞乎！」
顏淵東之齊，孔子有憂色。子貢下席而問曰：「小子敢問，回東之齊，夫子
有憂色，何邪？」