將為塵垢，而死生終始將為晝夜而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！棄隸者若
棄泥途，知身貴於隸也，貴在於我而不失於變。且萬化而未始有極也，夫孰足以
患心！已為道者解乎此。」
孔子曰：「夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉？」
而物不能離焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何‧焉！」
孔子出，以告顏回曰：「丘之於道也，其猶醯雞與！微夫子之發吾覆也，吾
不知天地之大全也。」
莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」
莊子曰：「魯少儒。」
哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」
莊子曰：「周聞之，儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩‧者，
事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為
不然，何不號於中國曰：『無此道而服此服者，其罪死！』」
於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即
召而問以國事，千轉萬變而不窮。
莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」
百裏奚爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。有虞氏
死生不入於心，故足以動人。
宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立；舐筆和墨，在外者半。有一史後至者，
‧{々然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴‧。君曰：「可矣，
是真畫者也。」
文王觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫釣；非持其釣有釣者也，常釣也。
文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無
天也。於是旦而屬之大夫曰：「昔者寡人夢見良人，黑色而<冉頁>，乘駁馬而偏
朱蹄，號曰：『寓而政於臧丈人，庶幾乎民有瘳乎！』」
諸大夫蹴然曰：「先君王也。」
文王曰：「然則卜之。」
諸大夫曰：「先君之命，王其無它，又何卜焉！」
遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出。三年，文王觀於國，則列士壞
植散群，長官者不成德，‧縮‧桓胰胗謁木埂A惺炕抵采⑷海‧蟶型‧玻懷
官者不成德，則同務也；‧縮‧桓胰胗謁木梗‧蛑詈釵薅‧囊病