作，有以矣夫。人而不學，雖無憂，如禽何？
學者，所以求為君子也。求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。‧驥
之馬，亦驥之乘也。‧顏之人，亦顏之徒也。或曰：「顏徒易乎？」曰：
「‧之則是。」曰：「昔顏嘗‧夫子矣，正考甫嘗‧尹吉甫矣，公子奚斯
嘗‧尹吉甫矣。不欲‧則已矣，如欲‧、孰禦焉？」
或曰：「書與經同，而世不尚，治之可乎？」曰：「可。」或人啞爾笑曰：
「須以發策決抖。」曰：「大人之學也為道，小人之學也為利。子為道乎？為利
乎？」
或曰：「耕不獲，獵不饗，耕獵乎？」曰：「耕道而得道，獵德而得德，是
獲、饗已。吾不睹參辰之相比也，是以君子貴遷善。遷善者，聖人之徒與？」
百川學海而至於海，丘陵學山不至於山，是故惡夫畫也。
頻頻之党，甚於<與鳥>斯，亦賊夫糧食而已矣。朋而不心，面朋也。友而不心，
面友也。
或謂：「子之治產，不如丹圭之富。」曰：「吾聞先生相與言，則以仁與義；
市井相與言，則以財與利。如其富，如其富。」或曰：「先生生無以養也，死無
以葬也，如之何？」曰：「以其所以養，養之至也。以其所以葬，葬之至也。」
或曰：「猗頓之富以為孝，不亦至乎？顏其餒矣。」曰：「彼以其粗，顏以
其精；彼以其回，顏以其貞。顏其劣乎？顏其劣乎？」
或曰：「使我紆朱懷金，其樂不可量也！」曰：「紆朱懷金者之樂，不如顏
氏子之樂。顏氏子之樂也內，紆朱懷金者之樂也外。」或曰：「請問屢空之內。」
曰：「顏不孔，雖得天下，不足以為樂。」「然亦有苦乎？」曰：「顏苦孔之卓
之至也。」或人瞿然曰：「茲苦也，‧其所以為樂也與？」
曰：「有教立道，無止仲尼；有學術業，無止顏淵。」或曰：「立道，仲尼
不可為思矣。術業，顏淵不可為力矣。」曰：「未之思也，孰禦焉？」
吾子卷第二
或問：「吾子少而好賦。」曰：「然。童子雕蟲篆刻。」俄而曰：「壯夫不
為也。」或曰：「賦可以諷乎？」曰：「諷乎！諷則已，不已，吾恐不免於勸也。」
或曰：「霧‧之組麗。」曰：「女工之蠹矣。」《劍客論》曰：「劍可以
愛身。」曰：「狴犴使人多禮乎？」
或問：「景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也，益乎？」曰：「必也淫。」「淫
則奈何？」曰：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也，則賈
誼升堂，相如入室矣。如其不用何？」
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