雖堯舜不能。臣故曰：時且過矣，上弗蚤圖，疑且歲聞所不欲焉。
乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎？且謂天何？權不甚奇而數制人，豈
可得也！夫以天子之位，用天下之力，乘今之時，因天子助，尚憚以危為安，以
亂為治，假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯匡天下乎？至此則陛下誤甚矣。時且
失矣，心竊踴⻊翟，離今春難為。天傾，時傾，足力傾，能孰視而弗肯理以傾時
之失，豈不靡哉！可以良天下而稱，特以為此籍也。竊為陛下痛之，甚在上幸少
留計焉。
○數寧（事勢）
臣竊惟事勢，可為痛惜者一，可為流涕者二，可為長大息者六。若其它倍理
而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰「天下已安矣」，臣獨曰「未安」；或者曰
「天下已治矣」，臣獨曰「未治」。恐逆意觸死罪，雖然，誠不安，誠不治，故
不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰天下安且治者，非至愚無知，因諛者耳，皆非事
實知治亂之體者也。夫抱火措之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安
者也。方今之勢，何以異此！夫本末舛逆，首尾橫決，國制搶攘，非有紀也，胡
可謂治！陛下何不一令以數日之間令臣得熟數之於前，因陳治安之策，陛下試擇
焉何甚傷哉！
射獵之娛與安危之機，孰急也？臣聞之：自禹已下五百歲而湯起，自湯已下
五百餘年而武王起。故聖王之起，大以五百為紀。自武王已下過五百歲矣，聖王
不起，何怪矣。及秦始皇帝，似是而卒非也，終於無狀。及今天下集於陛下，臣
觀寬大知通，竊曰：足以操亂業，握危勢。若今之賢也。明通以足，天紀又當，
天宜請陛下為之矣。然又未也者，又將誰須也？使為治，勞知慮，苦身體，乏馳
騁鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同耳，因加以常安，四望無患。因諸侯附親軌道，
致忠而信上耳。因上不疑，其臣無族罪，兵革不動，民長保首領耳。因德窮至遠，
近者匈奴，遠者四荒，苟人跡之所能及，皆鄉風慕義，樂為臣子耳。因天下富足，
資財有餘，人及十年之食耳。因民素樸順而樂從令耳。因官事甚約，獄訟盜賊可
令鮮有耳。大數既得，則天下順治，海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。晏子曰：
「唯以政順乎神，為可以益壽。」發子曰：「至治之極，父無死子，兄無死弟，
塗無繈褓之葬，各以其順終。」穀食之法，固百以是，則至尊之壽輕百年耳。古
者五帝皆逾百歲，以此言信之。因王為明帝，股肱則為明臣，名譽之美垂無窮耳；
禮：祖有功，宗有德。始取天下為功，始治天下為德。因顧成之廟為天下太宗，
承太祖與天下，與漢長亡極耳。因卑不疑尊，踐不逾貴，尊卑貴賤，明若白黑，
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