量小大，視長短，皆中度。五者備當，上帝其享。天子乃儺，禦佐疾，以通秋氣。
以犬嘗麻，先祭寢廟。
是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇‧，修‧鋝幀D嗣‧興救っ袷樟玻‧襇
菜，多積聚。乃勸種麥，無或失時，行罪無疑。
是月也，日夜分，雷乃始收聲，蟄蟲俯戶。殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。
日夜分，則一度量，平權衡，正鈞石，齊鬥甬。
是月也，易關市，來商旅，入貨賄，以便民事。四方來雜，遠鄉皆至，則財
物不匱，上無乏用，百事乃遂。凡舉事無逆天數，必順其時，乃因其類。
行之是令，白露降三旬。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有大恐。
行夏令，則其國旱，蟄蟲不藏，五穀複生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草
木早死。
○論威
二曰：義也者，萬事之紀也，君臣、上下、親疏之所由起也，治亂、安危、
過勝之所在也。過勝之，勿求於他，必反於己。
人**生而惡死，欲榮而惡辱。死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣。
凡軍，欲其眾也；心，欲其一也。三軍一心，則令可使無敵矣。令能無敵者，
其兵之於天下也，亦無敵矣。古之至兵，民之重令也，重乎天下，貴乎天子。其
藏於民心，捷於肌膚也，深痛執固，不可搖蕩，物莫之能動。若此則敵胡足勝矣？
故曰：其令強者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝之於此，則必勝之於彼矣。
凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。舉凶器，行凶德，猶不得已也。
舉凶器必殺，殺，所以生之也；行凶德必威，威，所以懾之也。敵懾民生，此義
兵之所以隆也。故古之至兵，才民未合，而威已諭矣，敵已服矣，豈必用‧⒐母
至威之誠。
凡兵，欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也。
急疾捷先，此所以決義兵之勝也。而不可久處，知其不可久處，則知所兔起鳧舉
死<歹‧e>之地矣。雖有江河之險則淩之，雖有大山之塞則陷之。並氣專精，心無有
慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣。冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫
讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊致死於韓主，而周人皆畏；又況乎萬乘之國而
有所誠必乎？則何敵之有矣？刃未接而欲已得矣。敵人之悼懼憚恐、單蕩精神，
盡矣，鹹若狂魄，形性相離，行不知所之，走不知所往，雖有險阻要塞、‧兵利
械，心無敢據，意無敢處，此夏桀之所以死於南巢也。今以木擊木則拌，以水投