大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有
頭尾。諸佛刹土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦複如
是。
善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。
善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地、泉源溪澗、草木叢林、
惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須彌諸山、總在空中；世人性空，
亦複如是。
善知識，自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆
不取不舍，亦不染著，心如虛空名之為大，故約『摩訶』。善知識，迷人口說，
智者心行，又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大；此一輩人，不可與語，
為邪見故。
善知識，心量廣大，遍周法界；用了即了了分明，應用便知一切。一切即一，
一即一切；來去自由，心體無滯，即是般若。
善知識，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自
用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行；恰似凡
人，自稱國王，終不可得，非吾弟子。
善知識，何名『般若』？『般若者，唐言智慧也。』一切處所，一切時中，
念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚，即般若絕；一念智，即般若生。世
人愚迷，不見般若；口說般若，心中常愚。常自言我修般若，念念說空，不識真
空。般若無形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。
何名『波羅蜜』？此是西國語，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如
水有波浪，即名於此岸，離境無生滅，如水常流通，即名為彼岸，故號『波羅蜜』。
善知識，迷人口念，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，
是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。
善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫；後念悟，即佛。前念著
境，即煩惱；後念離境，即菩提。
善知識，『摩訶般若波羅蜜』，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸
佛從中出。當用大智慧，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，變三毒為戒
定慧。
善知識，我此法門，從一般若，生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四
千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。
不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照；於一切法，不取不舍。即是見性成佛道。
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