是以驚。」伯昏瞀人曰：「善哉觀乎！汝處己，人將保汝矣。」無幾何而往，則
戶外之屨滿矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以
告列子。列子提履徒跣而走，暨乎門，問曰：「先生既來，曾不廢藥乎？」曰：
「已矣。吾固告汝曰，人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人
無汝保也，而焉用之感也？感豫出異。且必有感也，搖而本身，又無謂也。與汝
遊者，莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也。」
楊朱南之沛，老聃西遊於秦，邀於郊。至梁而遇老子。老子中道仰天而歎曰：
「始以汝為可教，今不可教也。」楊朱不答。至舍，進涫漱巾櫛，脫履戶外，膝
行而前，曰：「向者夫子仰天而歎曰：『始以汝為可教，今不可教。』弟子欲請
夫子辭，行不間，是以不敢。今夫子間矣，請問其過。」老子曰：「而睢睢而盱
盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」楊朱蹴然變容曰：「敬聞命矣！」其
往也，舍迎將家，公執席，妻執巾櫛；舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之
爭席矣。
楊朱過宋，東之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡；惡者貴而
美者賤。楊子問其故。逆旅小子對曰：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自
惡，吾不知其惡也。」楊子曰：「弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！
」
天下有常勝之道，有不常勝之道。常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。二者亦
知。而人未之知。故上古之言：強，先不己若者；柔，先出於己者。先不己若者，
至於若己，則殆矣。先出於己者，亡所殆矣。以此勝一身若徒，以此任天下若徒，
謂不勝而自勝，不任而自任也。粥子曰：「欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保
之。積於柔必剛，積於弱必強。觀其所積，以知禍福之鄉。強勝不若己，至於若
己者剛；柔勝出於己者，其力不可量。」老聃曰：「兵強則滅，木強則折。柔弱
者生之徒，堅強者死之徒。」
狀不必童而智童，智不必童而狀童。聖人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏
童智。狀與我童者，近而愛之；狀與我異者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之異，
戴發含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必無獸心。雖有獸心，以狀而見親矣。傅
翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽獸未必無人心。雖有人心，以
狀而見疏矣。庖‧資稀⑴‧詞稀⑸衽┦稀⑾暮笫希‧呱砣嗣媯‧J諄⒈牽捍擻蟹
人之狀，而有大聖之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有
禽獸之心。而眾人守一狀以求至智，未可幾也。黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、
羆、狼、豹、‧、虎為前驅，雕、‧、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。堯使
第9頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享