則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會複如初見。王試廢
其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而歎
曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯，墨翟之
飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑厘聞偃師之巧，以告二子，二子終身不敢
語藝，而時執規矩。
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其
師。紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」紀昌歸，
偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛。
飛衛曰：「未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」昌以犛懸
虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆
丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之‧射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛
高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃
謀殺飛衛。相遇於野，二人交射；中路矢鋒相觸，而墜於地，而塵不揚。飛衛之
矢先窮。紀昌遺一矢；既發，飛衛以棘刺之端扌幹之，而無差焉。於是二子泣而
投弓，相拜於途，請為父子。克臂以誓，不得告術於人。
造父之師曰泰豆氏。造父之始從習禦也，執禮甚卑，泰豆三年不告。造父執
禮愈謹，乃告之曰：「古詩言：『良弓之子，必先為箕，良冶之子，必先為裘。』
汝先觀吾趣。趣如吾，然後六轡可持，六馬可禦。」造父曰：「唯命所從。」泰
豆乃立木為途，僅可容足；計步而置，履之而行。趣走往還，無跌失也。造父學
子，三日盡其巧。泰豆歎曰：「子何其敏也？得之捷乎！凡所禦者，亦如此也。
曩汝之行，得之於足，應之於心。推於禦也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之
和，正度乎胸臆之中，而執節乎掌握之間。內得於中心，而外合於馬志，是故能
進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。得之於銜，應之於
轡；得之於轡，應之於手；得之於手，應之於心。則不以目視，不以策驅；心閑
體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；回旋進退，莫不中節。然後輿輪之外可
使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山穀之險，原隰之夷，視之一也。吾術
窮矣。汝其識之！」
魏黑卵以‧肯由鼻疒‧隆G疒‧輪‧永吹つ北ǜ鋼‧稹5て‧趺停‧紊趼叮
計粒而食，順風而趨。雖怒，不能稱兵以報之。恥假力於人，誓手劍以屠黑卵。
黑卵悍志絕眾，九抗百夫。節骨皮肉，非人類也。延頸承刀，披胸受矢，‧鍔摧
屈，而體無痕撻。負其材力，視來丹猶雛‧也。來丹之友申他曰：「子怨黑卵至
矣，黑卵之易子過矣，將奚謀焉？」來丹垂涕曰：「願子為我謀。」申他曰：『