甚多。」
○離相寂滅分第
十四
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：「希有，世尊！佛
說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若複有人得聞
是經，信心清淨，則生實相，當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，即
是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。
若當來世，後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有！何以
故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相，人
相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」佛告須菩提：
「如是，如是！若複有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何
以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜，須菩提！
忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔
為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？
我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又
念過去，於五百世作忍辱仙人，於爾所世無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心！不應住色生心，不應住
聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心！若心有住，即為非住，是故佛說菩薩
心不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸
相，即是非相。又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者，實語者，如
語者，不誑語者，不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若
菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人
有目，日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此
經受持、讀誦，即為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
○持經功德分第
十五
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分複以恒
河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若
複有人聞此經典信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦，為人解說！須菩
提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德！如來為發大乘者說，為
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