左右觀望，如此者，具臣也。二曰，主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之
所好而進之，以快主之耳目，偷合苟容，與主為樂，不顧其後害，如此者，諛臣
也。三曰，內實險‧，外貌小謹，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進，則明其美、
隱其惡，所欲退，則明其過、匿其美，使主賞罰不當，號令不行，如此者，奸臣
也。四曰，智足以飾非，辯足以行說，內離骨肉之親，外構朝廷之亂，如此者，
讒臣也。五曰，專權擅勢，以輕為重，私門成党，以富其家，擅矯主命，以自貴
顯，如此者，賊臣也。六曰，諂主以佞邪，陷主於不義，朋党比周，以蔽主明，
使白黑無別，是非無間，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者，亡國之臣也。是
謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術，故上安而下治。生則見樂，死則見思，
此人臣之術也。」《禮記》曰：「權衡誠懸，不可欺以輕重。繩墨誠陳，不可欺
以曲直。規矩誠設，不可欺以方圓。君子審禮，不可誣以奸詐。」然則臣之情偽，
知之不難矣。又設禮以待之，執法以禦之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企
及乎？安敢不盡力乎？
國家思欲進忠良，退不肖，十有餘載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言
之是也，行之非也。言之是，則出乎公道，行之非，則涉乎邪徑。是非相亂，好
惡相攻。所愛雖有罪，不及於刑。所惡雖無辜，不免於罰。此所謂愛之欲其生，
惡之欲其死者也。或以小惡棄大善，或以小過忘大功。此所謂君之賞不可以無功
求，君之罰不可以有罪免者也。賞不以勸善，罰不以懲惡，而望邪正不惑，其可
得乎？若賞不遺疏遠，罰不阿親貴，以公平為規矩，以仁義為准繩，考事以正其
名，循名以求其實，則邪正莫隱，善惡自分。然後取其實，不尚其華，處其厚，
不居其薄，則不言而化，期月而可知矣！若徒愛美錦，而不為民擇官。有至公之
言，無至公之實，愛而不知其惡，憎而遂忘其善。徇私情以近邪佞，背公道而遠
忠良，則雖夙夜不怠，勞神苦思，將求至理，不可得也。
書奏，甚嘉納之。
貞觀二十一年，太宗在翠微宮，授司農卿李緯戶部尚書。房玄齡是時留守京
城。會有自京師來者，太宗問曰：「玄齡聞李緯拜尚書，如何？」對曰：「但雲
『李緯大好髭須』，更無他語。」由是改授洛州刺史。
卷三 封建第八（凡二章）
貞觀元年，封中書令房玄齡為邗國公，兵部尚書杜如晦為蔡國公，吏部尚書
長孫無忌為齊國公，並為第一等，食邑實封一千三百戶。皇從父淮安王神通上言：
「義旗初起，臣率兵先至，今玄齡等刀筆之人，功居第一，臣竊不服。」太宗曰：
「國家大事，惟賞與罰。賞當其勞，無功者自退。罰當其罪，為惡者鹹懼。則知
第27頁完，請續下一頁。喜歡 Amo hot驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享