也。
永清文獻荒蕪，論說之文，無可采擇，約存一首，聊以備體，非敢謂有合於
古人也。
△詩賦敘錄
詩賦者，六籍之鼓吹，文章之宣節也。古者聲詩立教，鏗鏘肄於司樂，篇什
敘於太史；事領專官，業傳學者；欲通聲音之道，或求風教所施，詢諸掌故，本
末犁然，其具存矣。自詩樂分源，俗工惟習工尺，文士僅攻月露；於是聲詩之道，
不與政事相通；而業之守在專官，存諸掌故者，蓋茫然而不可複追矣。然漢魏而
還，歌行樂府，指事類情；就其至者，亦可考其文辭，證其時事。唐宋以後，雖
雲文士所業，而作者繼起，發揮微隱，敷陳政教；采其尤者，亦可不愧古人。故
選文至於詩賦，能不墜於文人綺語之習，斯庶幾矣。
劉氏《七略》，以封禪儀記入《禮經》，秦官奏議、《太史公書》入《春秋》，
而《詩賦》自為一略，不隸《詩經》；則以部帙繁多，不能不別為部次也。惜其
敘例，不能申明原委，致開後世詩賦文集混一而不能犁晰之端耳。至於賦乃六義
之一，其體誦而不歌。而劉《略》所收，篇第倍蓰於詩，於是以賦冠前，而詩歌
雜體，反附於後，以致蕭《選》以下，奉為一定章程，可謂失所輕重者矣。又其
詩賦區為五種，若雜賦一門，皆無專主名氏，體如後世總集之異於別集。詩歌一
門，自為一類，雖無敘例，觀者猶可以意辨之，知所類別。至屈原以下二十家，
陸賈以下二十一家，孫卿以下二十五家，門類既分為三，當日必有其說；而敘例
闕如，（如諸子之目後敘明某家者流，其原出於古者某官雲雲是也。）不與諸子
之書，同申原委；此詩賦一略，後人所為欲究遺文，而莫知宗旨者也。
州縣文徵，選輯詩賦，古者《國風》之遺意也。舊志八景諸詩，頗染文士習
氣，故悉刪之，所以嚴史例也。文丞相詞與《祭漯河文》，非詩賦而並錄之者，
有韻之文，如銘箴頌誄，皆古詩之遺也。
○亳州志人物表例議上
班固《古今人表》，為世詬詈久矣。由今觀之，斷代之書，或可無需人表；
通古之史，不可無人表也。固以斷代為書，承遷有作，凡遷史所闕門類，固則補
之；非如紀傳所列君臣事跡，但畫西京為界也。是以《地理》及於《禹貢》、
《周官》，《五行》羅列春秋戰國；人表之例，可類推矣。人表之失，不當以九
格定人，強分位置，而聖仁智愚，妄加品藻，不得《春秋》謹嚴之旨。又劉知幾
摘其有古無今，名與實舛，說亦良允。其餘紛紛議其不當作者，皆不足為班氏病