嗚呼！藝文一考，非第志文之盛，且以慨其衰也。有志之士，負其胸中之奇，
案，苦雨淒風，所與刻肝腎，耗心血，而鄭重以出者。曾不數世，而一觚拓落，
存沒人間，冷露飄風，同歸於盡，可勝慨哉！幸而‧軒載筆，得以傳示來茲。然
漢史所錄，《隋志》闕亡者若而人；《隋志》所錄，《唐書》殘逸者若幹家；
《崇文總目》，《中興書目》，《文淵閣目》，上下千年，大率稱是。豈造物忌
才，精華欲秘歟？抑所撰述，精采不稱，不足傳久遠歟？而兩漢以下，百家叢脞，
雅俗雜揉，猥鄙瑣屑之談，亦具有存者，則其中亦自有幸不幸焉。《景陵舊志》，
藝文不載書目，故前人著作，未盡搜羅；而本傳附錄生平著書，今亦不少概見。
然則斯考所采，更閱三數十年，其散逸遺亡，視今又何如耶？此餘之所以重為諸
家惜也。今采摭諸家，勒為一考，厥類有四：曰經，曰史，曰子，曰集。其別有
三：曰傳世，曰藏家，俱分隸四部；曰亡逸，別自為類，附篇末。
論曰：近志藝文，一變古法，類萃詩文，而不載書目，非無意也。文章匯次
甲乙成編，其有裨於史事者，事以旁證而易詳，文以兼收而大備。故昭明以後，
唐有《文苑》，宋有《文鑒》，元有《文類》，括代總選，雅俗互陳，凡以輔正
史，廣見聞，昭文章也。第十五《國風》，十二《國語》，固宜各有成書，理無
可雜。近世多仿《國語》而修邑志，不聞仿《國風》而匯輯一邑詩文，以為專集；
此其所以愛不忍刪，牽率‧龜酰‧槐湟瘴某煞‧！7蚴誹逕薪餮希‧∈鹿蟛┎傘
以此詩文攔入志乘，已覺繁多，而以選例推之，則又方嫌其少。然則二者自宜各
為成書，交相裨佐明矣。至著作部目，所關至钜，未宜輕議刊置。故今一用古法，
以歸史裁。其文之尤不忍刪者，暫隸附錄。苟踵事增華，更匯成書，以裨志之不
逮，嗚呼！庶有聞風而嗣輯者歟？
○天門縣志五行考序
堯水湯旱，聖世不能無災。回星反火，外物豈能為異？然而石‧必書，螟蝗
謹志者，將以修人事，答天變也。自《援神》、《鉤命》，符讖荒唐，遂失謹嚴。
而班、範所錄，一准劉向《洪範》之傳，連類比附，證合人事，雖存警戒，未始
無附會矣。夫天人之際，聖人謹焉。春秋二百四十二年，五行災祥，雜出不一；
聖人第謹書之，而不與斤斤規合，若者應何事，若者應何人。非不能也，蓋徵應
常變之理，存其概，足以警人心，而牽合其事，必至一有不合，或反疑災變之不
足畏，毋乃欲謹而反怠歟？草木變異，蟲獸禍孽，史家悉隸五類，列按五事。餘
以為祥異固有為而作，亦有不必盡然，難以附合者。故據事直書，不分門類，不
注徵應，一以年月為次。人事有相關者，雜見他篇，可自得焉。