《詩品》，鐘嶸著。它是在劉勰《文心雕龍》以後出現的一部品評詩歌的文學批評名著。這兩部著作相繼出現在齊梁時代不是偶然的，因為它們都是在反對齊梁形式主義文風的鬥爭中的產物。
思想內容
《詩品》所論的範圍主要是五言詩。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。在《詩</p>
正文
序
氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈‧
待之以致饗，幽微藉之以昭告；動天地，感鬼神，莫近於詩。
曰「名餘曰正則」，雖詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目
矣。古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之制，非衰周之倡也。自王、揚、
枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，
一人而已。詩人之風，頓已缺喪。東京二百載中，惟有班固《詠史》，質木無文。
降及建安，曹公父子篤好斯文；平原兄弟鬱為文棟；劉楨、王粲為其羽
翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時矣。爾後陵
遲衰微，迄於有晉。太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾複興，踵武前王，
風流未沫，亦文章之中興也。永嘉時，貴黃、老，稍尚虛談。於時篇什，理過其
辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似
《道德論》，建安風力盡矣。先是郭景純用俊上之才，變創其體。劉越石仗清剛
之氣，贊成厥美。然彼眾我寡，未能動俗。逮義熙中，謝益壽斐然繼作。元嘉中，
有謝靈運，才高詞盛，富豔難蹤，固已含跨劉、郭，淩陵轢潘、左。故知陳思為建
顏延年為輔。斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。
夫四言，文約意廣，取效《風》、《騷》，便可多得。每苦文繁而意少，故
世罕習焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故雲會於流俗。豈不以指事
造形，窮情寫物，最為詳切者耶？故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文
已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，
酌而用之，幹之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。
若專用比興，患在意深，意深則詞躓。若專用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉
成流移，文無止泊，有蕪漫之累矣。
若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉
會寄詩以親，離群‧詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；
或負戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘反；女
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