曰：「以為後圖，少師得其君。」王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師。隨侯將許之，季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘
我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。
上思利民，忠也。祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其
可也。」公曰：「吾牲‧環誓]，粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之
主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰：『博碩肥‧。』謂民力
之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾‧蠡也，謂其備‧鹹有也。奉
盛以告曰『潔粢豐盛。』謂其三時不害，而民和年豐也。奉酒醴以告曰：『嘉栗
旨酒』。謂其上下皆有嘉德，而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，
修其五教，親其九族，以致其‧祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民
各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免於
難。」隨侯懼而修政，楚不敢伐。
【曹劌論戰】（莊公十年 《左傳》）
齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌
曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」遂入見。
問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小
未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬
也，可以一戰。戰則請從。」
公與之乘，戰於長勺。公將鼓之，劌曰：「未可。」齊人三鼓，劌曰：「可
矣。」齊師敗績。公將馳之，劌曰：「未可。」下，視其轍，登軾而望之，劌曰：
「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣；再而衰；三而竭。彼
竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
【齊桓公伐楚盟屈完】（僖公四年 《左傳》）
春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，
寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：
「昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。賜我先君履東
至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以
縮酒，寡人是徵。昭王南征而不複，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪
也，敢不共給。昭王之不複，君其問諸水濱！」師進，次於陘。
夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。
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