君民者，豈以陵民？社稷是主；臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，
則死之；為社稷亡，則亡之；若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人
有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？」
門啟而入，枕屍股而哭，興，三踴而出。人謂崔子：「必殺之。」崔子曰：
「民之望也，舍之得民。」
【季劄觀周樂】（襄公二十九年 《左傳》）
吳公子劄來聘，請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！
始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣！」為之歌《邶》、《‧》、《衛》，曰：
「美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？」
為之歌《王》，曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎？」為之歌《鄭》，曰：
「美哉！其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎？」為之歌《齊》，曰：「美哉！泱
泱乎，大風也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌《豳》，曰：
「美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。
乎！大而婉，險而易行。以德輔此，則明主也！」為之歌《唐》，曰：「思深哉！
其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？」為之歌
《陳》，曰：「國無主，其能久乎？」自《鄶》以下，無譏焉。
為之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有
先王之遺民焉！」為之歌《大雅》，曰：「廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王
之德乎！」
為之歌《頌》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠而不攜；
遷而不淫，複而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費，
取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風平；節有度，守有序。盛德之所
同也。」
見舞《象‧》、《南‧》者，曰：「美哉！猶有憾。」見舞《大武》者，曰：
「美哉！周之盛也，其若此乎！」見舞《韶‧C》者，曰：「聖人之弘也，而猶有
慚德。聖人之難也。」見舞《大夏》者，曰：「美哉！勤而不德，非禹，其誰能
修之？」見舞《韶‧》者，曰：「德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無
不載也！雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！」
【子產壞晉館垣】（襄公三十一年 《左傳》）
子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣，而納
車馬焉。士文伯讓之曰：「敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡
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