「湘西趕屍」果然詭異之極，其山術（山、醫、卜、命、相五術之首）竟如此厲害，香港僵屍片的情景再現了，隨著老者口中的咒語聲，身著迷彩服的賴老前輩骨骼悄無聲息的輕輕躍起，瀟灑的跳過門檻，小祖師看得心花怒放，也學起那樣蹦了出去。
凡「趕屍」返鄉須得夜行，小祖師白天到處玩耍，晚上跳了不遠就累了，馬上睡意連連，馮布衣無奈只得放在肩上背起一路南下。
晝伏夜行，一路小心翼翼專揀荒僻之路，避免與人照面。不幾日已至贛南於都縣寬田鄉地界。
是夜，雲開霧散，一輪明月高懸，月色如水，灑在鄉間的土路和田埂上，天際邊偶有農舍的燈光若隱若現，大地仿佛沉睡了。
經過幾夜的跋涉，馮布衣腳上打了泡，背負著小祖師，精神倍感勞頓，哪知這小祖師不過6歲而已，竟有如此般體重，看來需要減肥了，他想。
大約子時，白茫茫的霧氣從四下裏彌漫開來，馮布衣咬緊牙關跟在那黑衣趕屍老者身後，步趨步隨。個把時辰之後，忽聽老者自言自語道：「奇怪，又是回頭路，哼，小小鬼打牆難道能難住我遲老二？」說罷，老者停下了腳步，解開褲帶站在原地「嘩嘩嘩」撒起尿來，頓時一股酸騷熱氣撲鼻而來。
「鬼打牆、鬼打牆，一泡屎尿，牆兒倒掉。」老者口中念念有詞，邊說邊繼續前行。
醜時時分，老者破口大罵起來，原來那泡尿竟然沒起作用，一個時辰又回頭了。「這可是童子尿啊。」老者惋惜的說。
小祖師咯咯笑將起來，老者臉一紅，表情略現尷尬。
「遲老爺把鞋倒穿過來就可以啦。」小祖師在馮布衣的背上一本正經地說。老者遲疑著脫下鞋倒穿，馮布衣也是一樣，盡管走起不便，但是卻真的走出了鬼打牆。
清晨，天蒙蒙亮，馮布衣一行人沿著梅江河畔前行，不遠處一片楊梅林，林後有處農舍，大家上前投宿。
農家是一對老年夫婦，為人很是熱情。贛南自古民風淳樸，尤重待客之道，見老者相貌醜陋，著迷彩服之人詭異，心下已是明了幾分，也不多問，徑直帶入偏房。那老婦人見小祖師甚是喜愛，不住的噓寒問暖。
主人家姓楊，是唐代楊筠松的後裔。
楊救貧，名益，字叔茂，號筠松。生於唐太和八年（公元834年），唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，後寓居江西於都、興國等地，自稱救貧先生，是我國唐代相地的形勢派大師。楊筠松在贛南的興國、於都和寧都一帶廣招徒弟，開展講學活動，授以青鳥術。他的學說經過發展、完善的過程，逐漸演變、形成風水地理的「形法理論」，也稱「形勢派」或「巒體派」後世勘輿界尊稱他為「形勢派」或「江西派」的風水地理祖師。
唐天佑三年（公元907年），楊救貧為贛州的一個官吏勘踏祖墳吉穴，酒後失言，遭到猜忌，用陰陽壺盛青酒，使他慢性中毒，在買舟東上返回於都的途中，毒性發作，死於舟中，時年73歲。
馮布衣想到此處不禁長歎，這邊小祖師也是黯然淚下，老婦人忙問其故，方知她竟是當年賴布衣的徒弟。原來這賴布衣正是楊筠松的得意弟子、衣缽傳人，如此算來，小姑娘應是楊家先祖楊筠松的徒孫了。
（小祖師應是江西派第三代掌門，原《蟲眼》記載為29代掌門有誤，特此更正，由此給讀者帶來的不便與經濟損失深表歉意和遺憾。）
第二章
「色者空見性，影動水流痕，無為蹉跎月，忌做荒唐人。」門外傳來朗朗吟詩聲，屋內眾人起身，小祖師則搶先跑出了門。
門外站著的不是別人，正是三清宮主持華虛道長及幾名隨從道士。
華虛道長咋見一愣，隨即「呵呵」笑將起來：「貧道參見小祖師。」那一大把胡須的老道竟然真的彎腰行起禮來，其他道士忙不迭的跟著行禮，眾人莞爾。華虛趁機抱起小祖師，笑呵呵地走進屋內。
原來是每年一度的楊筠松忌日到了，三清山與江西派自古淵源頗深，故每年均遣人前來祭祀。去年小祖師以江西派掌門身份拜山後，華虛方知賴布衣傳人八百年後重現江湖，而且「布衣祖師」平易近人，從不「倚老賣老」，又頑皮可愛，實乃忘年知己也。
馮布衣道明此番南下送賴布衣屍骨還鄉一事，大家不免一陣唏噓感歎。
「賴老前輩乃楊筠松之徒，又有恩於我三清山，今天就請出前輩仙骨，受我等拜祭。」華虛道長說道。
此刻黑衣遲老二聞言忙向馮布衣搖頭示意萬萬不可，但馮布衣卻未多加理會帶華虛道長進了偏房。華虛久聞「湘西趕屍」神秘詭異，但見到立於牆邊頭扣作戰帽，臉遮大口罩，身著迷彩服的賴布衣遺骨時，不僅還是嚇了一跳。
道長略正衣冠，踏前一步恭恭敬敬地跪下參拜，門口遲老二對馮布衣直招手，焦急之色溢於言表。
「趕屍最忌客屍被人叩拜，如此一來山術即破，客屍誤認已經到家，就不願再走了。」遲老二俯耳悄悄說道，話未落音，堂內眾道士魚貫而入，逐一叩首行禮，一睹老前輩風采。此刻，馮布衣已然無奈，只得苦笑。
一代宗師楊筠松死後葬於楊公壩，時逾千年，‧婧IL錚‧方‧婦‧牡潰‧侗叩難罟‧乖繅延偃牒擁祝‧E不可尋。
飯後，主人家備好紙錢香燭領眾人前往楊公墓葬遺址一帶憑吊，華虛道長手牽小祖師走在頭裏。
此地名為三僚村。當年唐末黃巢起義天下大亂，南下避禍的楊筠松來到這地處僻壤、人煙罕至的三僚，驚奇的發現此地地形構造竟渾然天成得如同一只堪輿用的大羅盤，盆地之中的一座石頭小山酷似羅盤指針，108口小池塘如北鬥拱月般圍繞著七口大水塘，一脈相通的碧水滋潤著整個三僚盆地，朝陽之下紫氣藹藹，不由得驚歎道：「七塘是為七竅，108暗合人之穴道，此地風水大吉。」於是就此結廬安居下來。
楊公山後山腰生長著一株千年的傘狀大衫樹，樹底兩塊巨石形似包裹，當年賴布衣謂曰：「前有金盤玉印，後有華蓋遮蔭，代代能文武，世世好為官。」