三人趁著短暫的戰鬥間隙，分析了一下目前面臨的局面，緬共人民軍到現在為止，事實上已經名存實亡了，零星的遊擊隊難成氣候，而正規軍的各支殘餘部隊，也都並入地方武裝派別，變成了割據一方的軍閥，他們種植毒品、倒賣軍火，唯利是圖，不分好歹，沒有幹不出來的事情。
司馬灰等人帶領的這支遊擊隊中，能逃的早都逃沒了，剩下的成員大多是被軍政府通緝之輩，一旦被抓住了准沒命，絕不會有好結果，既別指望著出去談判，也別打算繳槍投降，如今被圍困在「野人山」，內無糧草，外無救兵，如果打算在原地固守，等著他們的只有死路一條。
遊擊隊還有另外一個選擇，那就是逃進「野人山」中的原始叢林，但是緬甸人對此地簡直是「談虎色變」，叢林深處根本沒有道路，地形崎嶇，環境複雜得難以想象，除了不見天日的茂密叢林和沼澤地，更有毒蛇惡獸出沒無常，妖霧瘴厲肆虐，進去就別想出來，這些年來失蹤在裏面的人，多得數也數不清了。
據說迄今為止人數最多的一次，是日軍一個師團的殘部兩千餘眾，被英軍打得走投無路，被迫撤進了位於野人山南側的大沼澤，結果剛進去就迷了路，又突然遭遇了無數鱷魚的襲擊，兩千多全副武裝的日本兵大都喂了鱷魚，僅有少數幾人得以幸存。
所以緬共遊擊隊根本不可能活著從「野人山」裏走出去，退一萬步說，就算僥幸逃出「野人山」，然後怎麼辦？緬北是肯定沒有立足之地了，只好越境回到中國，可幾年前，司馬灰這夥人都是從勞改農場裏偷跑出來的，此時再回去，會是個什麼結果可想而知。
羅大海到了這個地步，不得不將生死置之度外了，他用匕首在泥地上劃了叉，表示現在的情況是「上天無路，入地無門」，然後問司馬灰和阿脆：「看明白了沒有？咱們現在就是這麼個處境。」
司馬灰點了點頭，苦笑道：「明白了，連置之死地而後生的機會都沒有，反正橫豎都得死，就看最後是怎麼死了。」
阿脆也是心下黯然，但如今知道了自己必死無疑，心中反倒是坦然了許多，她說：「既然怎樣都難逃一死，我可不想做俘虜被處決，咱們要死也不能死在這異國他鄉的深山老林裏。」
司馬灰和羅大舌頭也有此意，尋思著可以冒死穿越「野人山」，如果有誰命大能活著走出去了，就盡量想辦法返回中國，隨後的事就聽天由命了。甭管怎麼說，回到國內即使被捕，那好歹也算是落到自己人手裏了，最起碼也得先交給有關部門審審再斃，總好過被緬甸軍閥抓住，那夥人可是二話不說，直接拿槍對著你後腦勺就摟火。
三人心灰意冷，商議定了去向，就把遊擊隊裏還活著的人，包括傷病員都召集起來，跟大夥講清楚現在深陷絕境，不得不分散突圍，所謂「分散突圍」，也只是說著好聽，其實就是說咱們這支隊伍從現在開始，不再有建制和紀律的約束，爹死娘嫁人——個人顧個人了。
這個消息一經宣布，眾人並沒有提出任何反對意見，因為大夥全都知道這是遲早的事，在互道珍重之後，就默默踏上了各自選擇的道路，他們當中絕大多數人，寧可被政府軍捉去五馬分屍，也不敢再往叢林裏邊走了。
但決定要走「野人山」這條路線的人，除了司馬灰他們三個之外，竟然還有一個十六七歲的緬甸少年，這小子是個無家可歸的孤兒，也沒個正經名字，瘦得像只猴子，穿著件破沙籠，剃著光頭，憨頭憨腦，整天一副嘻皮笑臉的傻模樣，遊擊隊裏的人都稱他「Karaweik」或「Kara」。
「Karaweik」是指當地傳說中的一種鳥類，因為緬甸人的生肖與中國不同，只有八種，根據生於星期幾來決定屬什麼，星期一是老虎，二是獅子，星期三比較特殊，上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日則是「妙翅鳥」，依此判斷，他可能是星期天出生的，因此司馬灰等人也直接用中國話管他叫「星期天」。
Karaweik還是在兩個多月以前，被夏鐵東從緬北一個村子裏救出來的孤兒，他的家人都在戰亂中死光了，此後就一直跟這緬共人民軍到處走，攆也攆不開。現在夏鐵東已經不在了，Karaweik死活都要跟著司馬灰走。
司馬灰心想：「這小子還以為跟著我們往前走就能活著突圍，卻不知我們三人也只有死路一條。」於是他給Karaweik指了指山外的方向說：「你上廟裏當和尚去吧。」
但是Karaweik哪裏肯聽，要是拿北京的話來講，他這人太「軸」了，是個死心眼兒，不管什麼事，只要認准了，就會一條道走到黑，而且他雖然能聽明白漢語，卻僅會講幾句非常生硬的中國話，司馬灰也對其講不通什麼道理，無奈之餘，只好帶在身邊一同進山。
司馬灰認為落到如此境地，無所謂身邊多一個人少一個人；而阿脆在老家有個弟弟，但是身在緬甸，與國內音訊隔絕，已經有好幾年沒見過面了，算起來也該同Karaweik的年紀相仿，她就拿Karaweik當自己的親兄弟一樣照顧。
司馬灰和阿脆倒還好說，唯獨羅大舌頭不怎麼待見Karaweik。因為當地人都是極慢的性子，隨你怎麼催促，照樣不急不徐，就連走路也是走得慢慢悠悠，Karaweik剃了發，那是由於當地人崇信佛教，依照此地習俗，女的進庵做尼姑不能還俗，而男子想做和尚則是隨時隨地，想什麼時候還俗就什麼時候還俗，到廟裏當和尚的理由也是五花八門。有的因為心情好了，去當兩天和尚高興高興；也有的因為不走運，就出家做幾天僧人去去晦氣。
由於佛法潛移默化的影響，使得當地人變得悠然懶散，許多人都是老好人、慢性子，從來不著急不發愁，死就死活就活，因為這輩子過完了還有來世，犯不上為了眼前的事情焦慮，Karaweik正是其中之一，他們的這種「消極人生觀」，令羅大海十分反感。
羅大舌頭抱怨了一番之後，見其餘的人都已四散離去，他就把剩下的一些文件燒毀，又看到阿脆正和Karaweik在擺弄那部軍用無線電，便催促說很快要進入原始叢林了，必須輕裝減行，現在也沒兄弟部隊跟咱聯系了，留著這部電台就是個累贅，趁早砸掉算了。
雖然那部破舊的電台裏全是噪音，「呲啦呲啦」響個不停，人語聲模糊難辨，但這時阿脆正聽得仔細，完全顧不上理會羅大舌頭在說什麼。阿脆近幾年來經常找機會跟當地人學習語言，幾乎可以算是多半個翻譯，此刻捂著耳機全神貫注地收聽，臉色越來越是不好，她似乎從那時斷時續的嘈雜電波中，得到了一個十分恐怖的消息。
第二卷 第3話 被世界遺忘的幽靈公路
第二卷蚊式特種運輸機
第3話被世界遺忘的幽靈公路
也許「倒黴」，真是一種永遠都不會錯過的運氣。就在小分隊決定逃入野人山之際，阿脆在電台中收聽到了最後一條消息——從印度洋登陸的熱帶風團「浮屠」，正逐漸北移，前鋒已經逼近了「野人山」，其規模之劇烈，來勢之凶猛，為近三十年來所罕見。
司馬灰等人在緬甸作戰多年，曾不止一次地見識過熱帶風團帶了的災難性後果，他們很清楚這個消息意味著什麼。
原始叢林中危機四伏，比起鱷魚和巨蟒來，更多的威脅來自於各種各樣的毒蛇、毒蟲；而在深山密林中行軍，也是一件十分困難的事情，幾乎每一步都要用砍刀「伐山取道」才能通過。基於這些原因，水路就成了最為快捷有效，也是最為安全的途徑。
但是隨著熱帶風團的侵襲，必定會使山洪泛濫，不僅無法利用縱橫交錯的河網，而且山中的低窪溝壑地帶，也會遭受突如其來的洪水沖擊，變得異常危險。
「野人山」並不是一座山峰，而是一片山脈的統稱。數億年前，這裏曾經是地殼能量集中釋放、構造活動頻繁強烈的危險區域。作為喜瑪拉雅遠古造山運動的產物，它西臨依落瓦底江，北接高黎貢，南控勃固大平原，形同一個沉睡的巨人，橫恒在「緬、僚、中」三國之間。
緬共遊擊隊被困在了沼澤和原始叢林交界的狹長地帶，只有向北穿越「野人山」，才能夠接近中國邊境。司馬灰的手中根本沒有地圖，他為了避免迷失方向，本來是計劃沿著水路溯流而上，但熱帶風團帶來的狂風暴雨，一定會引發大規模山洪暴發，如果逆流而行，只能落得被洪水吞噬的可怕結果，即使選擇避開水路，轉到在山脊上行動，也會遇到塌方和泥石流所帶來的巨大威脅。
如此一來，就連僅有的最後一線希望都破滅了，不過司馬灰也很清楚，無論情況怎樣，都是走向死亡之路，只是看其終點在哪裏結束而已。他又在心中掂量了幾個來回，覺得還是死得離祖國越近越好，於是吩咐眾人盡快打點好行裝，並讓羅大海炸毀掉軍用無線電，然後就毫不猶豫的動身出發了。
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