下午，我飛抵鄭州，在機場坐大巴，一個多小時後到達安陽，等待著次日的新聞發布會。故事即將拉開帷幕，但我一直到三個月後，才明白過來這一點。
一路上我都在和同行的記者小侯吹牛，他新入行，所在的媒體要比晨星報招牌大些，沒多少采訪經驗，遇著我就老師老師地捧著。
事先多少知道新聞發布會的內容，我們很自然就聊起三國聊起曹操。關於這個曹操墓我是很狐疑的，因為許多年前的一次冒險，我進入過位於上海閘北區的一座秘密古墓，有太多確鑿的證據表明那就是曹操墓。怎麼會又出來一座？我幾乎在心裏認定，安陽的這個是假的。說是幾乎，有兩個原因讓我不那麼篤定，其一是上海這塊土地是經過多年海水沖擊而成的，三國的時候似乎閘北區這塊地方未見得就沖刷出來了，就算已經存在，也是灘塗，極荒，怎麼會用來建大墓呢；第二個原因，主持安陽曹操墓發掘的陽傳良，我很熟悉，他是相當嚴謹的，既然他如此肯定，必有道理。
我的那次古墓冒險，只有寥寥幾個人知道，當然不適合在這裏拿出來作談資，不過陽傳良這個人，相當有意思，很快話題就轉到了他身上。
我僅有一次和陽傳良私底下的接觸，那還是在去年南京大報恩寺遺址挖掘之初。當時什麼東西都沒有挖出來，仍處於挖掘前期的准備階段，發布會規模也小，以至於許多受邀的媒體，第二天都只發了個小豆腐幹，甚至什麼都沒發出來。發布會後，我從某個渠道風聞大報恩寺預期會有極重要的古物出土，就約陽傳良出來喝茶聊天。
陽傳良家在南京，或許是此前幾次工作接觸，他對我印象頗好，其人又好客，且是個茶客，順著我的話頭，居然就邀我去他家品茶。我當然一口應了。
中規中矩的一套茶具拿出來，金駿眉大紅袍和馬騮‧}茶三樣極品挨個泡過，燙杯聞香等程序一樣不少，倒茶時水注沿著杯壁繞成完美的圓，手勢極規整。這樣的一套茶道工夫，卻是出門陽傳良的夫人舒星妤之手。陽夫人望之三十許人，實際年齡肯定要更大些，溫婉秀美，幾乎無話，只管淺笑著素手奉茶。
陽傳良說舒星妤原是不會這些的，跟著他，都練出來了，現在茶道比他自己還要好。滿足之情溢於言表。
陽傳良口風甚緊，關於大報恩寺的種種，閉口不談，卻把話題引到考古的一些軼事，讓我見識了他的另一面。
我也不是非要打聽到什麼消息，試探幾次被他繞開之後，就放松下來和他海闊天空地聊。尤其是他談到的那些歷史中的謎團，本就是我挺感興趣的東西。
「這歷史裏面，讓人納悶的事情太多啦。我是個考據派，很多不熟的人以為我這個人也肯定木頭木腦，其實呢，我對很多荒誕的事情，感興趣得很呢。越是講考據，就越是不理解，越是不理解，就越是想弄個清楚明白。但是談何容易啊，有些事，注定是搞不明白了。我自己呢備著個小冊子，碰到一件就記一件，等以後老了，還能出個中國歷史一百大謎什麼的，哈哈哈。個人興趣，個人興趣。」說這話的時間，陽傳良的神態與他在考古現場主持發掘時相比，別有一番情致盎然。
我當然就要細問下去，他就言道，三皇五帝時期的傳說，包括山海經一類的志怪，不能算是正經的歷史記錄，雖然多有神秘的記載，但不是信史，盡可不去管它。但是在正史裏，比如《史記》《資治通鑒》一類的信史中，卻還是會偶見匪夷所思的記載。
《史記》裏，劉邦斬白蛇、張良遇仙是耳熟能詳的故事了，更有齊襄公遇鬼失履，呂後被怪物觸碰得腋傷病而死的盡乎怪談的記載。《資治通鑒》裏的記載，看起來更為確鑿可信，晉建興二年正月，先是有大流星「如日墜地」，後「同有三日相承，出西方而且東行」。幾天之後，又有一顆光度足可照亮大地的流星墜於平陽以北，有當地官員趕緊去看，發現是一塊「大肉」，「長三十步，寬二十七步」。
《明史》中記載，天啟六年在北京王恭廠一帶發生了一次奇怪的巨大災變，一聲巨響，狂風驟起，天昏地暗，人畜，樹木，磚石等被卷入空中，又隨風落下，數萬房屋盡為齏粉，死傷2萬餘人。災後，男女盡皆裸體，衣物首飾器皿全都飄到西山上去了。紫禁城外正在修繕圍牆的3千工匠盡皆跌下腳手架，摔成肉餅，正在用早膳的天啟皇帝躲在龍書案下才幸免於難。奇怪的是爆炸中心卻「不焚寸木，無焚燒之跡」。
這些記錄，從記錄者到內容的詳實度都極可信，沒辦法像野史或志怪小說那樣忽視，卻又怎麼來解釋呢。
而讓陽傳良更感興趣的，還不是這些。因為如果這些可以用飛碟、外星生命一類來大膽解釋，卻有另一些現象，用他的話來說，「完全無解」。
這就是記載與現實的自相矛盾。
陽傳良在二十多年的考古生涯中，不知挖過多少座大墓，其中有一些，在歷史上有記載，那麼很自然，挖出來後，就會把墓的情況，和記載一一對照。這種對照，經常可以痛惜地發現，有多少的東西被曆代的盜墓賊盜挖幹淨，但極少時，卻有另外的發現。
比如漢代的一座王公大墓裏，有一名女子並葬。然而在相關的歷史記錄裏，墓主人之外，明明是該有一妻一妾合葬的，怎麼會少了一個？這可和盜墓者無關，沒人會連屍體帶棺材一起盜走。再比如有的時候，記錄裏死者是躺在漢白玉棺中，挖出來一看，卻是銅棺。
這就是自相矛盾，當年的記錄者對這些基本的事實，是不應該搞錯，也沒必要作假的。可是為什麼幾百上千年後，再次挖出來時，就變了樣呢？
還有兩個例子，對大眾來說則更為著名。
其一就是秦皇陵。
《漢舊儀》中記載：公元前210年，丞相李斯向秦始皇報告，稱其帶了72萬人修築驪山陵墓，已經挖得很深了，好像到了地底一樣。秦始皇聽後，下令「再旁行三百丈乃至」。
這「旁行三百丈」，即意味著驪山和秦陵之間，應該有一條地下通道。然而多年來秦陵考古隊用遙感和物探在相關區域進行了許多次探測，均未發現這條記載中的地道。
而《史記》中載，秦皇陵中有天空大地，天空中鑲有星辰，大地有江河入海。依司馬遷所言，這座地宮的結構格局，大異於其它墓葬。然而陽傳良一次在和秦陵考古隊隊長聊天時卻得知，雖然還未挖開地宮，但是各種儀器的探測，均表明秦陵還是較傳統的房屋式墓葬的格局。當然規模要大很多，但格局和《史記》中的記載，有很大差異。
第二個例子就是阿房宮，這就更典型了。
《史記‧秦始皇本紀》記載：「前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為複道，自阿房渡渭，屬之鹹陽」；《漢書‧賈山傳》中記載：「起鹹陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五裏，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓，為宮室之麗至於此」。
關於阿房宮的史書記載，還有許多，都是言之鑿鑿，具體到了數字。然而當代考古證實，現西安的所謂「阿房宮遺址」，實為漢時所建，而真正確認下來的阿房宮，在離「阿房宮遺址」十公里外的另一處，而且只是一個夯土台子。
也就是說，以現在的考據，阿房宮從來就沒有建起來過，建了個夯土台就停了下來。諸多史書中對阿房宮的詳盡記載，都無法從考古中得到證實。
難道那些治史嚴謹的史官，都在憑空瞎寫？
如果是個不細想的人，當然就憑著現在的考古成果，認為當初的史官盡都在杜撰。但陽傳良恰恰是個追根究底的性子，這麼一琢磨起來，反倒百思不得其解。
他在肚子裏千繞百回之後，又和近現代的許多事情聯系起來。這樣的自相矛盾，就是當下也並非沒有。現在陸陸續續有許多的老人，開始回憶建國前後，党內党外的許多掌故，一本本的回憶錄，有的出版在大陸，有的出版在港台，也有的出版在美國。這樣的書多了，不免說到的事情會重合，可是不同的人，竟然常常對同一樣件事情，如某時某人說了什麼，說法迥異。
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