1、人質切實地感受到加害者能直接威脅和決定自己的生死。
杜依月被綁架的期間，可以看到羅七的每一次犯案。這就是一個強烈的暗示表達——他隨時也可以取她的性命。
2、在被挾持期間，加害人表達出對人質的一些關心暗示和略施恩惠舉動，這些暗示和舉動被人質接收和注意到。最關鍵的一條是在被挾持的過程中，人質沒有受到嚴重的直接傷害。
人質在那種可怕的環境中，最需要的就是自我安慰。於是人質將這些好的暗示在自己心中無限放大，用以安慰自己。當這些暗示放大到超越自己受到的傷害，這時候她的潛意識就會得到一個自我安慰的概念——他這麼做其實是逼不得已的，他不會傷害我的——他是個好人！
也就是說，杜依月被挾持的這半年來，羅七並沒有傷害過她。
3、被挾持過程中，人質與外界信息完全隔絕。終日只能見到加害人，受著加害人思想和看法的影響，由恐懼逐漸轉化到認同。
杜依月被鎖在地窖中長達半年之久，這點完全符合。而且羅七負責著她的食宿，這就在她的潛意識中形成了一個主人的概念。
4、人質確認自己完全無法被解救，也就是徹底的絕望。只有放棄了被解救的希望之後，才會開始努力適應和安然於這種人質生活。這點在監獄中比較常見，剛入獄的罪犯會拼命抗拒，甚至想盡辦法越獄。但經歷過無數失敗後，他就會開始適應和安然於這種監獄生活。
還是和時間有關系，半年確實是一段不短的時間，足夠讓杜依月在那個地窖裏徹底絕望。
5、和人質的性格有關系，這其實是最重要的一條，這就是為什麼斯德哥爾摩綜合征罕見的原因。被綁架了幾十年，依然反抗加害者，最後能成功逃脫的人質也不少見。
所以說羅七綁架的恰恰是杜依月，換了另一個人可能就不會是這個結果。
說斯德哥爾摩綜合征罕見，其實也並不罕見，在歷史上的各種集中營、戰俘營、監獄、邪教、傳銷、各類挾持事件中均有出現。當一群人同時處於這種環境的時候，這種心理轉變會在群體中放大。
社會心理學指出，群體的影響力是極其強大的，甚至是可怕的。並非一堆人在一起就能形成群體，比如一個公司的上百名員工。雖然他們在一起工作，但如果他們對彼此沒有認同感，他們也就沒有了群體的概念，在同一個部門的幾個人反而容易形成小群體關系。而如果是在類似於猶太人集中營這類環境的時候，他們彼此生死同命，在這種環境下他們會迅速地形成一個群體的關系。
當這個群體關系形成的時候，群體的影響力也隨之出現，特別是表現在群體壓力上。個體為了免於被群體孤立，在不知不覺間開始順從和迎合群體，包括在心理上，達到驚人的一致。
比如很多人在加入邪教前，都有自己的個性和想法。但一旦個體認同了這個群體之後，就會迅速從眾。變成這個群體中的行動一致的木偶，連思想和心理都達到驚人的一致。群體犯罪也是如此，1983年呼倫貝爾盟血案就是最好的例子。19歲的洪傑一個人，一頓飯就將剛認識不久的七個孩子帶上了犯罪的道路，一夜之間殺了27個人。
斯德哥爾摩綜合征也就在這種群體中如魚得水，迅速地傳播開來，這種群體性的影響散播被稱為：斯德哥爾摩精神症候群。
比如之前那個例子中的三名銀行職員，他們就是在同命運共生死的條件下迅速形成了群體關系，三人也就出奇一致地同時患上了斯德哥爾摩綜合征。
蕭白解釋了大半天，馬千裏才點了點頭，說道：「確實詭異啊，想不到連人都可以被馴服。」
「畏強淩弱是所有動物的天性，人說到底也只不過是動物之一。」蕭白臉上帶著一絲無奈。
馬千裏呵呵一笑，「你這當醫生的也敢說這種話？」
蕭白歎了口氣，看了馬千裏一眼，問：「舍棄了人性，人和動物還有什麼區別呢？」
「我可沒時間和你探討這些哲學問題。」馬千裏抓了抓腦袋，然後告辭道：「那杜依月交給你了，我繼續回去把這案子辦完。可算是心中大石頭落了地，今晚也能好好睡個覺了。」
蕭白微笑著點了點頭，起身送他出門。
我也走到他辦公室門口，「我……想去看看杜依月。」
蕭白略一沉吟，點頭道：「嗯，一起來吧。她認識你，在她親人趕來之前，你可以幫忙安撫她一下。」
我跟著蕭白走向女病號樓，我的心中一直在想杜依月會變成什麼樣。一個被鎖在地窖中大半年的姑娘，還能是什麼樣呢？必然是衣衫襤褸，蓬頭垢面。
但等我看到她的時候，我呆住了。因為她的極端反抗，護士沒有給她換上病服，她還穿著原來的衣服。那是一件最新款的灰白相間歐式寬松毛織長褂，她的臉色也很好，並沒有雨默長期不見陽光的那種蒼白。如果我沒看錯的話，她好像還畫了淡妝。
她被局部約束，半躺在病床上，眼神警惕地打量著每一個人。她的目光從我臉上冷冷地掃過，剛剛偏移開，又倒了回來，定住——她認出我來了。
「唐平？！」她有點吃驚。
我點了點頭，「好久不見了，小月。」
「你在就好了！快幫我解開這些東西，他們把我當成精神病了……」她說到這兒的時候又呆住了，因為她剛注意到我也穿著病服。
「你……你怎麼也成病人了？」她接著問道。