「不是。」方鼎搖搖頭，他自然說不出是不是，當然，他也不認為紀香會認出這個古墓的年代來，這有點不可能的事情。
「你別自欺欺人了，我眼睛沒有瞎，還有，我不是沒有念過書的。」紀香突然伸手指著方鼎對面的那些壁畫說道，「那些壁畫就是最好的證明。」
紀香告訴方鼎，在西夏那個時代，建造墓陵也是很喜歡在墓室裏面作壁畫。而西夏壁畫的主要題材約20餘種，而較為流行的不過10餘種。
可分8類：尊像、本生故事、說法圖、經變畫、千佛、供養菩薩、窟主像、裝飾圖案。此外，還有像舞樂圖、飛天、水月觀音、唐僧取經圖、農耕圖、踏碓圖、釀酒圖、鍛鐵圖以及各種生產工具等圖像。
這個古墓裏面很多都有表現，這些繪畫即便是反映西夏社會生產和社會生活情景的那些珍貴畫面，也大多附屬於有關經變畫之中，目的仍然是為了闡發經義。可以說，西夏是一個受佛教影響極深、極大的王朝。
西夏王朝的人大多信奉了佛教人物來做自己的保護神，所以，修建墓陵的時候也不忘把自己信仰的佛家神靈畫在墓陵的牆壁上，用來保佑自己的遺軀和葬身自己的墓陵。
「我怎麼看不出來是西夏時期的壁畫？憑什麼你說是西夏的就是西夏的？」
「西夏國是我國歷史上在11世紀~13世紀出現的一個很重要的國家，在當時和我們的大宋王朝對抗，是一個很有實力的國度。這個國度是以党項族為主、多民族共存的一個國家。西夏國建國後，那時候國主主張大量吸收中原漢族文化，尊孔複儒不說，還仿照漢族的文字創造了屬於他們的西夏文。這個國家的歷史不多說，主要的是這個西夏國的兩代國主都是佛教的崇信者，是很虔誠的佛教徒，所以西夏國的佛教藝術很盛行，並且獨具一格。在本土的党項族民族傳統藝術和佛教藝術的基礎上，借鑒了中原地區漢族儒學為主的文化藝術和西部其他地區的文化藝術的基礎上，融會貫通，匯聚成為了既有漢族文人畫精神氣質，又有藏族繪畫賦色和線描特點，更具有党項族民族氣質的風格。」紀香一口氣說完的時候，方鼎已經傻了，這些東西他聽得半懂不懂的。紀香繼續說：「你自己看看，那些壁畫，地地道道的西夏風格。」
方鼎仰首看了一眼，他自己哪裏能看出什麼來，紀香說的好像一點也不假，是有那麼點意思。不過方鼎可不管這些，又不知道怎麼去反駁紀香，他甚至覺得紀香這個長得如花似玉的女孩的城府深到自己完全找不到底。總感覺紀香在一邊，有一種很不安的心情，這個女孩太深奧了，也很尖銳，看上去來頭還真捉摸不透。
「就僅僅因為這些壁畫嗎？」方鼎覺得可笑。
「還不可以嗎？」紀香問。
「你說呢？」
「西夏風格的壁畫自然存在西夏的古墓裏面，你不用自欺欺人了。」
「呵呵，厲害，厲害，你是哪個專業畢業的？」
「考古系兼歷史系。」
「怪不得，怪不得，高才生啊高才生，可惜在為日本人賣命。」
「那是我的選擇。」
「你的選擇，哼，好，我告訴你吧，我就是有意要帶你們進入這裏來的。你去揭發我吧，那樣，你就可以立功了，立大功，前途無量。」方鼎總算把自己內心的想法說出。
「你到底想要幹什麼？你不想活了嗎？」紀香很可惜地問。
「我要殺了你們這些狗日的，你說得不錯，這個地方並不是埋藏『殺神戰甲』的地方，這裏頭根本就沒有什麼『殺神戰甲』。你們也不要做白日夢了，哼，等一下，你們都會死在這個墓穴裏面。」方鼎漠然說著，紀香想了想，說：「你做不到。」
「不相信我嗎？呵呵，不瞞你說，這個地方的真實名字叫『狼侯墓』。」方鼎冷笑。
「『狼侯墓』嗎？」紀香沉思住。
「不錯，跟『白骨陵』和『鬼棺墳塋』齊名的『狼侯墓』。」方鼎強調道。
第九章 狼侯凶墓
話說大西北有三大凶墓，狼侯墓、鬼棺墳塋、白骨陵。
這三個凶墓被列入盜墓賊的禁區，在盜墓界那是鼎鼎大名，沒有哪一夥盜墓賊敢接觸這三個凶墓。在大西北，盜墓賊沒有不敢盜的墓陵，當然，凶墓除外。凶墓殺氣重，盜墓賊進則無回，這三個凶墓都不知道奪去了多少盜墓賊的性命，有道是「舊墳裝新骨」。
凶墓之厲，誰也不敢說，誰也說不出來，因為凶墓聲名在外，墓穴裏面模糊得很，誰也搞不清楚裏面是個怎麼回事。不信邪的進來後，也是有進無回，喪命於凶墓裏面。
當然，凶墓之凶，甚於地獄。不過，藏在墓穴裏面的寶物據說都是一些獨一無二的至寶，有傳言說，凶墓裏面藏有大量的稀世寶物，特別是一些史上有而未現的寶物，寶物的主人知道凶墓的厲害，都將它們送進了凶墓裏面來。
三大凶墓已然在大西北叱吒多個年代。
而方鼎選擇了狼侯墓，因為狼侯墓離他最近，也是他唯一知道的地方。
狼侯墓屬於西夏古墓裏面最可怕的一個墓陵。