「是陰虱！」夏文海從腰包裏拿出一個盛膠卷的塑料小瓶，從裏面倒了一點白色粉末到蟲子身上，說來真怪，蟲子就像遇上了敵殺死，一下子掉到地上，溫八上去一腳踩個稀爛。
我再看腰上，我這條金利來皮帶算是報銷了，被這怪蟲咬了個拇指大小的窟窿。
「這是什麼玩意兒？」我心有餘悸地說。
夏文海收起小瓶，說：「是陰虱，專在各種人畜屍體裏繁殖，但是不難防，它們怕鹽。不過，這東西很難養，只有少數幾個西南民族會養。」
「還有人養這種東西？」我看者地上惡心的黏液和殘肢說。
溫八一邊在地上蹭鞋一邊說：「這有什麼，苗人還養蠱呢，比這邪乎多了。」
這時夏教授走上前說：「鬼洞人就擅長養這些東西。」
「養它幹什麼？」夏雪說，「這些人真惡心。」
夏教授說；「鬼洞人是一個獨特神秘的民族，他們對死亡充滿了恐懼，但卻也充滿了崇拜。他們對一切與死亡有關的事物都有著瘋狂的迷戀，所以他們會飼養陰虱不足為奇。」
「哎，那這個還開不開？」鄭楚生擎著撬棍吃力地說。溫八一走，就剩他一人撐著棺材蓋了。溫八連忙上去幫忙，嘴上還說：「對不起，老弟，把你給忘了。」
夏文海制止他道：「不用了，這具暫時不開了。」
「哎，那不早說。」鄭楚生抽回撬棍，棺材「砰」地合上了。
「為什麼不開了？」雷曉陽問。
夏文海說：「鬼洞人如果真會養陰虱，我怕他們像苗人一樣，能把蠱養在自己身上。要真是那樣，棺材一開，陰虱飛散開來，咱們可收拾不了。」
我一想到有人竟然把這些東西養在自己的身體裏，不由地起了一身的雞皮疙瘩。
雷曉陽問：「那接下來怎麼辦？開哪一具？」
我想了想，指著壓滿了墨線的「活棺」說，「就開它！」
雷曉陽一怔，旋即也明白過來，這口「活棺」已經被夏文海鎮成了死棺，反而最安全。
「小盧說的對。」溫八道。
夏文海點點頭，「就開這一口，小心點。」
溫八和鄭楚生又抄起了撬棍，夏文海說：「用不著了。剛才自個兒都開了，還用撬？」
「就是！」溫八自己拍了一下腦門，丟下撬棍和鄭楚生一起去推棺材蓋。「軋軋軋」一陣刺耳的聲音過後，棺材打開了。
我乍著膽子上去和夏文海他們一起看。只見棺材內竟隱隱有白氣升騰，鄭楚生小聲跟我說：「有這白氣就說明屍氣化了，不過別嗅到，傷元氣。」
我聽了忙屏住呼吸，好在白氣很快就散盡了。
「這小子還帶著緊箍咒呢。」鄭楚生笑道。
夏教授走過來，看了一會，說：「這個人肯定是鬼洞人。」
「為什麼？」夏雪問。
夏教授說：「鬼洞人是穴居人，對日月光明是渴望而敬畏的。他們以接近日月光芒的色彩來裝飾自己，代表了他們對光明的追崇。這個人戴黃色的頭箍，應該是他們這種心理的一種表現。這個圓箍是黃銅的，那說明他生活的時代最少已是三國時期。三國時鐘會的《芻蕘論》中講：「稗早像稻耳，俞石（所謂俞石，就是我國古時對於黃銅的稱呼）像金子。」這是我國有關黃銅的最早記載。但你們看銅的氧化情況，沒有這麼久，應該鑄造於宋以前，漢以後。」
馬可這時說：「夏老，關於鬼洞人還有種傳說，就是他們是伏羲氏之後。相傳上古時伏羲、女媧都是上身為人、下身為蛇，他們二人兄妹成婚，繁育了人類。有許多出土的古圖中，此二人男持矩、女持規，互抱對方腰部，而下身則以蛇形互繞。這是典型的蛇的交尾形態，所以在古人的傳說中，很可能伏羲和女媧的原身是兩條大蛇。」
馬可指指屍體頭上的銅箍道：「這種頭箍，它的作用不是或者說不僅僅是崇尚光明，而是模仿蛇的原生態——蛻皮！」
「蛻皮？」我不敢相信，「馬教授，這可能嗎？以前人對自然的認識力很低，有仿生行為不假。但伏羲、女媧本身就都是神話人物，有沒有還不知道呢，你這樣判斷有什麼根據呢？況且人也不可能真的蛻皮。」