鄒春罵道：「我叫你砸爛它！一個玻璃片片兒你都敲不了，白長你二百多斤！」
大巴惱了，暗運一口氣，紮穩了馬步，接著手舉大錘在頭頂跟擲鐵鏈子球似的呼呼轉了一圈，待武將近了，這一圈正好掄下來，借著這一掄的十足力道，大巴烈吼一聲：「滾你媽的！」那錘頭摜著勁風「咣當！」一聲如同出膛的炮彈般夯在了武將的護心鏡上。
大巴這一摜用盡了渾身氣力，那大錘不僅將護心鏡擊得粉碎，而且破鏡之後餘力未消，又穿胸而入，將裏面的機簧、括卡盡數打成了個鐵餅。不過大巴這一擊用力過猛，虎口‧甑卣鵪疲‧蟠敢餐咽侄‧觥
武將體內一陣叮叮哐哐亂響，如同打翻了五金櫃，掀倒了雜貨攤，又像機鈕脫位，又像簧絲扯斷，反正一聽就知道，這家夥over了。
果然，這武將雙手亂舞，兩腳胡踏，跟跳霹靂舞似的折騰了幾下，體內哢地一聲，便僵在那裏，一動也不動了。
鄒春又聽了聽，說道：「沒事了，它裏面的機關看來全報廢了。」
我擦著頭上的冷汗道：「你剛才說他是什麼？機器人？」鄒春說：「也可以這麼說吧，這是個設計精巧的人偶。」
萬山海抹去右臂上的血字符，「鬼手」掌心上的小兒鬼臉便漸漸褪去，他說：「怪不得不怕我的『陽極鬼手』。不過，它是怎麼動起來的？」
鄒春走到武將跟前，盯著木雕臉龐道：「一定是您揭去他的臉罩時觸發了機關。」鄭楚生指著武將炯炯放光的眸子說：「可他、他的眼……。」鄒春說：「別怕，是兩顆藍寶石。機關一開，他的眼就睜開了，露出裏面的寶石眼珠子，這藍寶石的表面是磨成多棱的，所以借著咱們的手電反光，顯得一閃一閃的。」說著他伸手在武將的眼睛上一抹，亮光就不見了，「你們看，還有上眼皮，做的多精致。」鄒春嘖嘖稱奇。
夏雪問道：「你說他沒有生命，可誰打他，他就會向誰反擊。你剛才不也讓小林攻擊他，以誘使他去轉向進攻小林嗎？」
鄒春說：「大小姐，看不出啊，這個問題問的好。這正是這個人偶最唬人的地方。」鄒春說著在武將身上的關節、肘腕、腋窩等處摸了一會兒，說道：「我猜想是這麼回事，這人偶體內有種機關，一旦他受到外力打擊，就可以轉而向外力和來源方向移動，看起來就好像真的是在向攻擊者進攻一樣。」
我說：「你是說他只是向來襲的方向移動？可他那劍舞的，有模有樣，跟真的似的。」
鄒春回答說：「你判斷錯了。他的動作只是預先設定好的一整套程序而已，不管誰從哪個方向攻擊了他，他都會按程序使出這幾招劍招的。」
我說：「那你的意思是說，這個人偶的作用實際上只是嚇唬盜墓者，並沒有真正的攻擊力？」
鄒春道：「差不多就是這個意思。不過這玩意兒造的太神了，你們剛才注意到沒有，我們對他的攻擊力越大，他的反應就越快，連步伐都提速了。」
夏雪說：「可是他的動力是從哪來的？那個時代總不會有電有汽油吧？」
鄒春盯著夏雪道：「哎喲我的大小姐，你又問了個頂好的問題，看來我還真的重新認識認識你哩。你問的好，這東西既不用電也不用油，不過說出來其實也很簡單——他是上發條的。」
「上發條？！」我驚訝萬分，「什麼時候上的？誰給上的？」
鄒春說：「這好解釋，這發條准是下葬時一早兒就上好了的。那面罩其實就是開關，面罩一被除去，就引發了開關，發條便開始倒轉，這人偶也就『活』過來了。」
我回想起剛才聽到的武將體內發出的滴答聲，這才恍然大悟。
「原來如此、原來如此！這家夥，真是巧奪天工，神了！」鄭楚生走上前，看著這千年前的「皮諾曹」說：「媽媽的，這也太神了。這到底是哪位老師父造的？哎，超生，你說要是給這位師父個模型，他是不是連汽車人也造的出來？」
我說：「你就貧吧。」鄒春道：「想知道出自誰手也不難，不過得把他這身行頭給剝了。」
夏教授又不答應了，「你們對文物尊重點好不好？你們有沒有點兒保護意識？」
萬山海哼了一聲：「你以為就你把它們當寶貝？我跟你說，我比你還小心哩！」說著他走到武將身前，伸手解開了它頸下的絞絲紐，然後小心地摘下他的伏獸銅盔。這銅盔拿到手裏才看清，盔面上滿是走雲紋，顯得十分精致華美。
萬山海把頭盔遞給鄒春，又小心翼翼地依次解下護肩、人字金甲、威風絛和皮護襠，然後按原樣擺在槨蓋上。夏教授見萬山海下手，本來又氣又擔心，但一見萬山海的手法竟十分專業，絲毫沒有讓文物受損，擔心暗暗去了大半。
待衣甲裙靴剝畢，裏面的木人便完整地露了出來。說真的，如果不是他一身的木紋，我一下子還真的以為是個真人。這木人雕的十分逼真，眉宇堅毅，口鼻端正，臉頰豐潤，耳目有神。再看他的軀幹和四肢，關節明顯，姿態自然，連手指甲都雕的很真。
夏教授走到解下來的衣甲前蹲下，邊看邊說：「這是典型的唐代盔甲服飾，但卻帶有著西域民族的某些特點。首先從護心鏡來說，唐代已普遍改為雙護心鏡，左右胸部各置一片，有的腹部也有。而這一套甲胄仍是單片，這是西域部族的習慣裝束。還有這副牛皮綁腿，是少數民族尤其是遊牧民族所慣有的。還有這護頸，一直包到下頦，是遊牧民族騎馬防風沙養成的習慣。而漢人尤其是唐代興用『頓項』，與『兜鍪』（即圓頂形的頭盔）連為一體。」夏教授站起身說：「這可能與墓主人去過西域有關。」
我說道：「花土上的浮雕不就描述了他曾去過沙漠地區作戰嗎？他受到少數民族軍隊的影響，修改了自己的甲胄式樣以適應沙漠作戰也說不定。」
我們這邊討論著，萬山海他們也沒閑著，鄒春前後圍著裸體的木人偶轉了幾圈，突然道：「你們看，這兒有字！」我們過去一看，只見人偶的後頸處刻著一行小字：掃千軍。鼓弦足，行止八百步，有劍三術。薛德制。小字後還刻有一個狼頭。
我說：「原來這人偶也有名字，叫『掃千軍』，不過看來是個代號，是他這一款式的整體名稱。後面這兩句像是說明書，意思大概是上足了發條，最長能走八百步，乖乖，還真厲害。『有劍三術』，可能是他能使三招或三套劍術吧。最後『薛德制』，那麼造人偶的人名叫薛德了。」
鄒春說：「這回得用上你這書袋子了，薛德是什麼人？」我哪知道？聽都沒聽過。於是道：「別問我，我也不知道。再說您見過多少古物了，我哪敢在您面前班門弄斧？」
「班門弄斧？」夏雪像是想起了什麼，「對，就是班門弄斧！」