鄭楚生見我一言不發地出神，湊過來說：「你幹什麼呢？」我便把我的發現講給他聽，他撓著大頭說：「這能有什麼意思，亂排的吧？」
夏文海和陶子業聽了，也都過來看這些凹坑，可是也都沒什麼頭緒。鄭楚生說：「咱別在這兒瞎耽誤工夫了，這又方又圓又凹又凸的，還能有啥含義？跟學跳舞的步貼似的。」
「學跳舞？步貼？對啊！」我一下子醒悟了，「這很可能是套路徑的步法，如果我們能按正確的順序走完路徑，也許就會有所發現。」
夏文海說：「可是是什麼樣的路徑呢？正確的順序又是什麼？」
「羅漢十八手！」陶子業突然道，「達摩在百步禪林之中創出了『羅漢十八手』，成為了少林武學的始俑。這些凹坑，也許就是代表了『羅漢十八手』的移動步法。」
真是有理！我不得不佩服姓陶的這個小子有個好腦瓜。我對他說：「你會『羅漢十八手』？」
陶子業搖搖頭說：「我不會。而且恐怕也根本就沒有人會了，兩三千年了，早失傳了吧。」
我說：「羅漢拳少林寺不是傳下來了嗎？還有那個形意拳，不也是從『羅漢十八手』裏演化出來的嗎？」
夏文海說：「這你就外行了。『羅漢十八手』到底是什麼招式，我想連少林寺自己也未必說得清。首先，現在的羅漢拳早不是當年的『羅漢十八手』了，而是一百一十八手。梁大通年間，達摩赤足入中原，在少林寺演經說法，見眾僧個個面黃肌瘦、精神萎靡，慨歎曰：『出家人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解於性，使靈魂離散也。欲悟性，必先強身，則軀殼強而靈魂易悟也。』於是創羅漢拳十八手，授以僧眾，修煉不過數月，則個個精力充沛。到了金元年間，白玉峰披剃入山，融合變化，闡幽發微，增加到一百一十八手，以符一百一十八羅漢之數。至些始將達摩所傳之十八手，進號為『先天羅漢拳元始十八手』，而白氏的一百一十八手，就稱作『後天羅漢拳』。而後期凡是以達摩十八手或白氏一百一十八手為宗法形成的羅漢拳均稱為『後天羅漢拳』。所以現在的少林傳下來的已不是當年的『羅漢十八手』了，只不過是『後天羅漢拳』。」
「還有形意拳，到底是不是從『羅漢十八手』之中而來，尚存在爭議。」夏文海接著說，「按照現在形意拳門自己的說法，形意拳發源於山西太穀，出現於明末清初，為山西蒲州姬際可（字龍峰）所創。相傳姬際可早年曾到少林寺苦學十載，頗得少林秘傳，尤精槍術。下山後姬際可變槍為拳，取「以意為始，以形為終」之意，創編出迅猛雄悍的形意拳。」
剛才我以為找到了辦法有點激動，現在聽夏文海一說也冷靜下來，動腦子一想，達摩很可能根本就沒創過「羅漢十八手」！或者說，即使創了，也不可能是「十八手」。因為羅漢壓跟兒就不是中國自創的，而是打達摩的老家印度傳來的。而印度神話中的羅漢僅有十六個，另兩個是傳如中國後咱們給加的。唐代的《法住記》記載，佛陀臨涅盤時，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，遊化說法，作眾生福田，故佛寺叢林裏常雕塑羅漢像，供養者眾。世人約在宋代於十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢，乃成十八羅漢。有的則加入達摩多羅和布袋和尚，西藏地區則加入了摩耶夫人和彌勒。就單說「降龍羅漢」吧，龍是中國自創的神話動物，一看就知道是傳來後中國人又增添上的。
我正喪氣，夏文海卻說道：「不過『先天羅漢拳』以前我練過，可以試一試。」
我驚喜不已，「海哥，你會這個？」夏文海卻皺著眉頭說：「不敢說會。只是口訣還記得，可是得先摸清這些不同形狀的凹坑各自代表哪些招式。」
夏文海說著，拉開架勢呼呼打了幾個招勢，竟還真有些虎虎生威。他邊收了招勢，邊說道：「羅漢拳的手法主要是，隔、迫、沖、閃、點、舉、壓、鉤、抄、拋，和這些凹坑的形狀實在難以產生聯系啊。」
我說：「那羅漢拳有哪些招術？」夏文海笑道：「那可多了。有套口訣，腳齊平肩抱肘立，按掌提氣匯丹田，中氣宜領雙抱拳，十字插掌護襠前，翻身按虎丟單叉，虛步跨虎架栽拳，
轉身蟠龍腕手斬，恨拳馬步雙栽襠，鷂子鑽天拔地起獨立打虎勢高懸，束身七星急連環，卸步束身單腿懸，絞手偷步斜叉花，回身古樹盤根纏，跟步三掌力推山，蒼龍遮身臥斜崗，轉身抗膀銅額碰，順步單鞭探心打，劈腿起腳將心踹，翻身臥枕肘連環，地起金風上九天，羅漢拜佛打坐蓮，踏水步雲騰身起，玉帶纏身絞連環，撤步束身地開門，二起坐山勢住停。」
我聽完一句也沒記清，，但看到那凸起的圓形時，我突然有了個念頭，便對夏文海說：「海哥，你剛才背的口訣裏，好像有句什麼『拔地起』，是什麼來著？」
夏文海說：「是『鷂子鑽天拔地起』和『踏水步雲騰身起』，怎麼了？」
我說：「這兩招是不是跳躍的動作？」夏文海點點頭，「對，怎麼了？」
我說：「那麼地上的這個圓形，是凸起的，會不會就是代表一個跳起的招式？」夏文海說：「可是不單這兩招，後面還有『地起金風上九天』呀，也是跳躍動作的。」
我說：「那麼你想想這幾招的前面和後面的招式，有沒有能和地上的凹坑形狀聯系上的？」
夏文海想了片刻，右拳在左掌心上一捶，「對了，『羅漢拜佛打坐蓮』，這可以和蓮花形對上了！」
我聽了道：「那前一句是什麼？」
「前一句是『地起金風上九天』。」夏文海說，「行了，如果真是這樣的話，我就能找著順序了。」說完他邊默數著邊走到正方形凹坑邊，試探著踏入一只腳，見沒反應，便雙腳都踏進去。
幾秒鐘後仍沒動靜，陶子業說：「看來沒戲了……。」
「不對！」夏文海低聲道，「我腳下有感覺，這下面有動靜！」
鄭楚生說：「那你接著往下走啊……。」
夏文海說：「往下走沒用，得先走成這一步。」鄭楚生沒明白，「海哥，你是啥意思？」
夏文海說：「意思就是說，得用真功夫。」說著他呼跳起，口中喝道：「腳齊平肩屈肘立！」落下時成了個騎馬蹲襠勢，砰地重重落回了正方凹坑之中。
幾乎就在同時，「哢哢」一聲自夏文海腳底傳來，我們也都覺著腳下明顯地一震。
看來有效果！夏文海略顯得意地道：「羅漢拳講究的是『三正』，有句話叫『要想羅漢好，三正裏面找』。『三正』就是手要正、身要正和馬要正。羅漢拳講究『奪中』和『護中』，所以『三正』特別重要。如果馬不正，立地則不牢，那我這一腳下去，力量也不不可能觸發地下的機關。」
我說：「原來不僅要會招式，還得具備相當的造詣，厲害厲害。那下面呢？」夏文海四下看了看，說道：「按拳法下一式是『按掌提氣匯丹田』，……不過看來得跳過這一式。可是應該用哪一式呢？」