我也顧不得罵人了，立馬抓了繩子向上爬。可人越慌手越笨，撅著腚努了半天，才上去一米多。而這時屍骨已快被頂穿了，我已經可以依稀看出有一個黑色的巨大柱體正拼命向上拱頂。
我心裏發急，手腳卻不聽使喚。正不知所措間，繩子竟帶著我一起向上快速升去。我抬頭看，原來夏文海三人在上面一齊拉繩子，把我拽了上去。
三人一齊用力拽我一個並不費勁兒，只幾秒種的工夫，就把我拽到了上面。
我爬上洞來，一屁股坐倒在地，顧不上喘氣就指著三人嚷道：「好啊你們幾個，我爬的最慢還把我擠到最後……！」
夏文海說：「小生，你誤會了，就是因為你最慢才把你放最後的。你想想，你如果地最前頭，你一個人慢就是所有人慢，到時可能一個人都上不來。而如果是你在最後，我們三人先上來，三人一齊拉你上來就容易多了。這樣反而更快，對不對？」
我一想是啊，自己根本沒練過攀繩，哪像這三人，跟專業登山隊員似的。我這人有個優點，有錯當面就改，不怕跌份兒。我於是說：「不好意思，剛才我太急了，別見怪。」
三人其實根本沒見怪，鄭楚生擠兌我道：「你以為我們都跟你似的……。」話沒說完，自地洞底下傳來嘩啦一聲大響——「那東西」到底出來了！
我們四個立刻趴到洞口邊上，擠著伸頭往下張望。只見屍堆已被整個頂翻，一個漆黑的巨物自地下筆直地聳挺而出。
我想用手電去照，可裝備全撂在了下面。鄭楚生摸出個螢光棒扳亮，一把丟進去。螢光棒在空中翻轉著一下砸在了巨物身上，但這巨物只是直挺挺地立在屍堆之中，並沒有什麼反應。
難道不是活的？我原以為上來的會是巨型鬼蛭之類的玩意兒呢！看來是美國電影看多了。
「這個……？」鄭楚生說，「好像是根柱子。」
我也看出黑暗中那個巨大的黑色柱體不像活物，倒像是個什麼雕塑。我回頭問夏文海和陶子業，「你們看，那是個什麼玩意兒？」
夏文海說：「別怕，看來不是咱們想的東西。不過也不能輕易下去，別是什麼機關，那樣麻煩反而更大。」這時我看到陶子業盯著下面的大家夥死看，便問他道：「你知道這是什麼東西嗎？」
陶子業只搖搖頭，「看不清。」
夏文海道：「我來試試。」他從腰間解出一柄匕首，探身入地洞口內，甩手將匕首擲向黑色柱體。匕首唰地劃出一道白光，叮當一聲刺中目標，但顯然柱體表面過於堅硬，又彈落到了地上。
「不是活的！」夏文海說，「先下去一個人，別都下去了。」
「我去！」夏文海話音未落，陶子業便開口道。我心想，這小子准是又有什麼發現了。
陶子業口噙匕首，綰著繩索重新進入地洞。下到地面，他從腳邊拾起一個EOS氙氣手電，一邊照著一邊向巨物走去。
待走的近了，我們在上面也看出，這巨大的柱狀物體原來是一座石碑。
我心裏一動，這莫不就是當年洪太尉發現的無字石碑？想到這兒我可忍不住了，便順著繩子又滑了下去。腳剛一沾地，我便三步並做兩步跑到了石碑前。
只見石碑高約五米，寬約兩米，厚若廓牆，通體漆黑。借著手電光亮，可以看到碑頂弧圓，且雕有複雜精美的圖飾。再向下看，碑身上還雕刻了無數小字。我從頭來讀，不覺大吃一驚。那文首第一句就赫然寫道：「天有眼，六賊可殺不可留！」這是什麼意思？「六賊」又是誰？我又往下看，下面一句更加讓我震愕：「天無眼，子規啼血向朝陽！」
這時夏文海和鄭楚生也下來了，兩人圍過來看石碑。夏文海說：「怎麼會這樣？」我說：「暫時說不上來，好好讀讀碑文吧。」
只見碑文接下來寫道：
憂戚家國，世沐皇恩，衿惜白羽，何負聖期！夫天之以宇覆，地之以物載，上下乾坤始得相乘，萬物源靈安得昌衍。圭尺不盡，晷儀影漏，廉恥倘不存於方寸，禮義何能教化於天下？今方國事蜩螗，劫際紅羊，外逢虎豕鷹犬相惡，內有青犢銅馬為亂，前起濮議闈廷之爭，後生半山護法之變。現今上建隆，世人正翹首待沐新朝聖德，孰料鼠豸之輩，甘行鄙‧A之為，倒行逆施，肆踐人道，人神慨然同愾，天地欲以戡誅！
今我儕既為「党同」所公汙，其心意反得所酬，試問天下，豈有不欲與蘇黃公「同党」之理？
古已有訓：在封疆者死封疆，在社稷者死社稷。若臣子都是自完之計，則朝廷養仕何用！
首先是英宗朝的「濮議之爭」，宋英宗的生父並非先皇仁宗，而是濮安懿王。結果濮安懿王死後，英宗對其生父的稱呼究竟是用「皇伯」（伯父）還是「皇考」（先父）的問題，引發了朝廷臣僚之間一場激烈而持久的大爭論。而之所以加之以「闈廷」二字，是因為當時主持後宮的曹太後也參與到了其中。在我們看來這場爭論可能荒唐至極，但對於當時的群臣儒生來說，卻是關系到「人倫德理」和「國家氣運」的天大之事。就連晚年的歐陽修也卷入了這場旋渦，並為此背上種種罵名，最終被迫離開朝廷。
其次是「半山護法之變」，其實就是王安石和呂惠卿的恩怨鬥爭（「半山」是王安石的字，呂惠卿起初是王安石志同道合的政治戰友，更是王安石變法的最堅定擁護者和執行者，所以時有「護法善神」之稱）。王呂二人早時合作無間，但在王安石初次罷相和二次出山之際，呂惠卿的思想發生了變化，開始排擠王安石，二人最終反目，結果對北宋的第一次變法造成了不可挽回的損失（呂惠卿於《宋史》之中被列入《奸臣傳》，但現在歷史學界對呂惠卿有了不一樣的評價，認為他是由於的價值取向偏見而千百年來一直蒙受了不白之冤，其功績非凡，應該與王安石一樣作為一代改革家而被肯定）。
這石碑的建造者為什麼留下這樣一篇文章？這根本不像碑文嘛。而且這石碑的形狀外觀看起來也有點兒怪，有點兒不協調的樣子。比如說碣頂的雕獸，雖然血口大張，但狀若欲吐，而且其態平靜，並無應有的威嚴莊重。難道是立碑者有意為之？可從碑文的通篇怨懣來看不相稱啊。
我邊暗自思忖著，邊移動腳步，轉向石碑的側面來觀察。結果這一轉讓我大吃一驚，原來我們看的這一面是石碑的背面！
我連忙招呼夏文海三人轉到正面。只見石碑的正面顏色稍淺，但青色更重，碣頂的獸形猙獰可怖了許多。碑身密密麻麻的寫滿了小字，字體遒勁灑逸，但不知為什麼，結合了碑身的色澤和獸形，竟給人一種肅殺恨戾的強烈壓抑的感覺！