就這樣，法心蹲在門檻上呆了半個多時辰，直到略感涼意之後才再次站起身，回到了屋內。然而，就在他關門的一瞬間，懷中的一本小冊子掉在了地上。
法心愣了一下，彎腰撿了起來——大佛寺入門法訣。
「這是修行中最基本的東西，只有將這個完全習會之後才能修煉高級的功法，」耳邊突然響起法悟曾對他說過的話，「大佛寺入門法訣，你不要小看它，其中包含的第一個層次——禪定，我可是修煉了近兩個月才堪堪弄懂的。」
法心有點手忙腳亂了，剛剛拿到這本書的時候他就想翻開看看，可因為拜見惠德耽誤了，再加上平白受了惠德一掌，回來又被羞辱，早已是累得不行，身體精神都飽受壓迫，結果趴到床上便睡著了，醒來又是被孟平一番神經兮兮的話弄的更加悲催無奈，一直感慨了近一個時辰。現在如果不是它自己掉出來了，他還是不會想起來。
他迅速點燃了蠟燭，用蠟淚固定在床前，然後趴在床上看了起來。
翻開第一頁，除了那令人惡心的兩個微小的紅體字外，還有一段四十來字的警言——
與世無爭，傾心般若。忌貪、嗔、癡、慢、疑；尊我佛根本，渡我、渡他、渡世人、渡世間一切業障。
法心看得很明白，但心裏卻並不是很在意，這種佛性警言，就連戒律院長老四大聖僧之一的慧持都沒有遵守，我一個卑微的小和尚還是不要太過執意了。接著，他翻開了下一頁，灰白色紙張上出現兩個黑體大字：禪定。
繼續翻過，接著便出現了密密麻麻的小黑體字，法心騷了下頭，讀了起來。
何為禪定？
「禪者藏也，未見此物，不知何物，只有依悟，明心見性。」(注一)
法心看不明白，這時他發現在這句話的旁邊又出現了一排更加密小的紅色字體，昏暗的燭光下看得不是很清楚，他便將這一處湊到了燭火旁，仔細的看了看：寄給我的小師弟——由『凡人』到『成佛』整個過程中，起關鍵性作用的便是禪定，沒有它發揮積極作用，『凡人』是無法達到『成佛』之境的。換句話說，禪定是修佛者的一種調心方法，它的目的是淨化心理、鍛煉智慧，以進入諸法真相的境界，也就是修行高級功法的境界。所以說，禪定很重要哦。
看完這段略帶滑稽的解釋，法心有點哭笑不得，顯然這也是服法悟的手筆，也是他出於好心卻又不願直面表達出來的一種手法。
他繼續看下去——禪定亦即止觀，止是放下，觀是看破。禪定是指『心一境性』，讓混亂的思緒平靜下來，外禪內定，專注一境。禪定必須先由『入靜』開始，而到『至靜』，才能達到『寂靜』，此時已經是忘我的境界……才能突破一切生理、心理及潛意識的障礙……以無上的智慧來印證，證明一切事物的真如實相的智慧，這叫作禪。
下面是一幅簡易插圖，畫的是一個正在坐禪的和尚，身體挺直、雙腿盤曲、雙手微和，拇指相接，眼睛緊閉，好像睡著了一般。
禪——定！
法心對照著插圖擺正姿態，深吸一口氣，深呼一口氣，想要按照上面說的進入『入境』之境，但是看起來很簡單的一件事，做起來卻完全相反。
時間一分一秒在流逝，炎夏將過，初秋的涼意已經在這個高山上的庭院中顯露出來，瑟瑟的還算溫暖的風兒吹拂著房梁和地面，發出「沙沙」的低響聲……
說實話，對於法心這種人來說要做到靜心是一件非常困難的事情。他的心很亂，雖然只有半個多月的記憶，但是他的思想很複雜，加上他的本來心性，近二十年的悲慘經歷，那早已根深蒂固的入世之態想要立馬轉變為佛門出世之態，著實是一個艱難的過程。
他不斷的深呼吸，身體一動不動，想要以此排開腦中雜亂的思緒和想法，殊不知他一開始定的目標就已經和佛性偏遠了，不知大家還記得他拜入大佛寺的初衷麼？
長生！
……
注一：采用於潘國靜禪師的話。
第十章 搗藥小僧
雞鳴日升，鐘聲悠揚。
駝山之巔雲霧繚繞，朝陽散發出令人溫馨的橘潢色，為那並不厚實的雲層披上美麗的霞衣。
法心面目呆滯，眼角布滿土潢色奇異物體，一看就知道熬夜了，但是精神氣看起來還不算太差。他走出自己的房間，仰起頭伸了個大大的懶腰，嘴巴也不甘落後地打了個哈氣。
孟平已經先於他出來了，畢竟他是這裏掌廚的，肯定得早起些為大夥准備夥食。
法心剛從房間出來便看到孟平緊張兮兮的捧著做飯的材料來回跑，他笑著打個招呼：「孟平師兄，你好早啊！」
孟平這才看見法心，不過並沒有搭理他，而是自顧自跑向了廚房。
法心已經揮起的手尷尬落下，看來孟平對於自己昨晚的趕他走還是飽含怒氣的。這時間周圍的房間也都響起了悉悉索索的穿衣聲，法心緊趕了兩步尾隨著孟平跑進廚房，繼續笑著道；「你還在生我的氣啊？」