朗讀國語第國語

公曰：「周其弊乎？」對曰：「殆於必弊者也。
《泰誓》曰：『民之所欲，
天必從之。
』今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。
去
和而取同。
夫和實生物，同則不繼。
以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以
同裨同，盡乃棄矣。
故先王以土與金木水火雜，以成百物。
是以和五味以調口，
剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，
合十數以訓百體。
出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行‧〖‧9釋
者居九‧之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。
夫如是，和之至
也。
於是乎先王聘後於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和同也。
聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。
王將棄是類也而與專刂同。
天奪之
明，欲無弊，得乎？
「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與專刂同也；棄聘後而立內妾，
好窮固也；侏儒戚施，實禦在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；
不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也。
是物也，不可以久。
且宣王之時有童謠曰：
之小妾生女而非王子也，懼而棄之。
此人也，收以奔褒。
天之命此久矣，其又何
可為乎？《訓語》有之曰：『夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同於王庭，而言
曰：「餘，褒之二君也。」
夏後卜殺之與去之與止之，莫吉。
卜請其‧k而藏之，
吉。
乃布幣焉而策告之，龍亡而‧k在，櫝而藏之，傳郊之。
』及殷、周，莫之發
也。
及厲王之末，發而觀之，‧k流於庭，不可除也。
王使婦人不幃而噪之，化為
玄黿，以入於王府。
府之童妾未既齔而遭之，既笄而孕，當宣王時而生。
不夫而
育，故懼而棄之。
為弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃於褒。
天之生此久用處，其為毒也大矣，將使候淫德而加之焉。
毒之酋臘者，其殺也滋
速。
申、繒、西戎方強，王室方騷，將以縱欲，不亦難乎？王欲殺太子以成伯服，
必求之申，申人弗畀，必伐之。
若伐申，而繒與西戎會以伐周，周不守矣！繒與
西戎方將德申，申、呂方強，其‧愛太子亦必可知也，王師若在，其救之亦必
然矣。
王心怒矣，虢公從矣，凡周存亡，不三稔矣！君若欲避其難，其速規所矣，
時至而求用，恐無及也！」
公曰：「若周衰，諸姬其孰興？」對曰：「臣聞之，武實昭文之功，文之祚
盡，武其嗣乎！武王之子，應、韓不在，其在晉乎！距險而鄰於小，若加之以德，
可以大啟。」
公曰：「姜、嬴其孰興？」對曰：「夫國大而有德者近興，秦仲、
齊侯，姜、嬴之雋也，且大，其將興乎？」公說，乃東寄帑與賄，虢、會阝受之，

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《國語》