『兄弟鬩於牆，外禦其侮。 』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。 鄭在天子，兄 弟也。 鄭武、莊有大勳力於平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依：子頹之亂，又鄭 之繇定。 今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不征 於他，征於他，利乃外矣。 章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。 夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。 不義則利不阜，不祥則福不降， 不仁則民不至。 古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。 王其不可以棄之。 」王不聽。 十七年，王降狄師以伐鄭。 王德狄人，將以其女為後，富辰諫曰：「不可。 夫婚姻，禍福之階也。 由之 利內則福，利外則取禍。 今王外利矣，其無乃階禍乎？昔摯、疇之國也由大任， 杞、繒由大姒，齊、許、申、呂由大姜，陳由大姬，是皆能內利親親者也。 昔鄢 羅由季姬，盧由荊媯，是皆外利離親者也。 」 王曰：「利何如而內，何如而外？」對曰：「尊貴、明賢、庸勳、長老、愛 親、禮新、親舊。 然則民莫不審固其心力以役上令，官不易方，而財不匱竭，求 無不至，動無不濟。 百姓兆民，夫人奉利而歸諸上，是利之內也。 若七德離判， 民乃攜貳，各以利退，上求不暨，是其外利也。 夫狄無列於王室，鄭伯南也，王 而卑之，是不尊貴也。 狄，豺狼之德也，鄭未失周典，王而蔑之，是不明賢也。 平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王而棄之，是不庸勳也。 鄭伯捷之齒長矣，王而弱之， 是不長老也。 狄，隗姓也，鄭出自宣王，王而虐之，是不愛親也。 夫禮，新不間 舊，王以狄女間姜、任，非禮且棄舊也。 王一舉而棄七德，臣故曰利外矣。 《書》 有之曰：『必有忍也，若能有濟也。 』王不忍小忿而棄鄭，又登叔隗以階狄。 狄， 封豕豺狼也，不可厭也。 」王不聽。 十八年，王黜狄後。 狄人來誅殺譚伯。 富辰曰：「昔吾驟諫王，王弗從，以 及此難。 若我不出，王其以我為懟乎！」乃以其屬死之。 初，惠後欲立王子帶，故以其党啟狄人。 狄人遂入，周王乃出居於鄭，晉文 公納之。 晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。 王不許，曰：「昔我先王 之有天下也，規方千裏以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用， 以待不庭不虞之患。 其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其 災害，先王豈有賴焉。 內官不過九禦，外官不過九品，足以供給神‧而已，豈敢 厭縱其耳目心腹以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王 何異之有？今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之 第6頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《國語》
第6頁
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