故業也，何以訓民？土發而社，助時也。 收‧|而蒸，納要也。 今齊社而往觀旅， 非先王之訓也。 天子祀上帝，諸侯會之受命焉。 諸侯祀先王、先公，卿大夫佐之 受事焉。 臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法。 君舉必書，書而不法，後嗣何觀？」 公不聽，遂如齊。 莊公丹桓宮之楹，而刻其桷。 匠師慶言於公曰：「臣聞聖王公之先封者，遺 後之人法，使無限於惡。 其為後世昭前之令聞也，使長監於世，故能攝固不解以 久。 今先君健而君侈，令德替矣。 」公曰：「吾屬欲美之。 」對曰：「無益於君， 而替前之令德，臣故曰庶可已矣。 」公弗聽。 哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣。 宗人夏父展曰：「非故也。 」公曰：「君 作故。 」對曰：「君作而順則故之，逆則亦書其逆也。 臣從有司，懼逆之書於後 也，故不敢不告。 夫婦贄不過棗、栗，以告虔也。 男則玉、帛、禽、鳥，以章物 也。 今婦執幣，是男女無別也。 男女之別，國之大節也，不可無也。 」公弗聽。 魯饑，臧文仲言於莊公曰：「夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申 之以盟誓，固國之艱急是為。 鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。 今國病矣，君 盍以名器請糴於齊？」公曰：「誰使？」對曰：「國有饑饉，卿出告糴，古之制 也。 辰也備卿，辰請如齊。 」公使往。 從者曰：「君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？」文仲曰：「賢者急病而 讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。 今我不如齊，非急 病也。 在上不恤下，居官而惰，非事君也。 」 文仲以鬯圭與玉如齊告糴，曰：「天災流行，戾於弊邑，饑饉薦降，民羸幾 卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。 不腆先君之幣器，敢告 滯積，以紓執事；以救弊邑，使能共職。 豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、 太公及百辟神‧實永饗而賴之！」齊人歸其玉而予之糴。 齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問於展禽。 對曰：「獲聞之，處大 教小，處小事大，所以禦亂也，不聞以辭。 若為小而祟以怒大國，使加己亂，亂 在前矣，辭其何益？」文仲曰：「國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。 願以子 之辭行賂焉。 其可賂乎？」 展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：「寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以 暴露於弊邑之野，敢犒輿師。 」齊侯見使者曰：「魯國恐乎？」對曰：「小人恐 矣，君子則否。 」公曰：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？」對曰：「恃二 先君之所職業。 昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：『女股肱周室，以夾輔 第18頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《國語》
第18頁
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