鴻蒙曰：「意！心養。 汝徒處無為，而物自化。 墮爾形體，吐爾聰明，倫與 不知；渾渾沌沌，終身不離；若彼知之，乃是離之。 無問其名，無窺其情，物固 自生。 」 雲將曰：「天降朕以德，示朕以默；躬身求之，乃今也得。 」再拜稽首，起 辭而行。 世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異於己也。 同於己而欲之，異於己而不 欲者，以出乎眾為心也。 夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉！因眾以寧所聞，不 如眾技眾矣。 而欲為人之國者，此攬乎三王之利而不見其患者也。 此以人之國僥 幸也，幾何僥幸而不喪人之國乎！其存人之國也，無萬分之一；而喪人之國也， 一不成而萬有餘喪矣。 悲夫，有土者之不知也！ 夫有土者，有大物也。 有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。 明乎物 物者之非物也，豈獨治天下百姓而已哉！出入**，遊乎九州，獨往獨來，是謂 獨有。 獨有之人，是謂至貴。 大人之教，若形之於影，聲之於響。 有問而應之，盡其所懷，為天下配。 處 乎無響，行乎無方。 挈汝適複之撓撓，以遊無端；出入無旁，與日無始；頌論形 軀，合於大同，大同而無己。 無己，惡乎得有有！睹有者，昔之君子；睹無者， 天地之友。 賤而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不為者，事也； 粗而不可不陳者，法也；遠而不可不居者，義也；親而不可不廣者，仁也；節而 不可不積者，禮也；中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也；神而不可 不為者，天也。 故聖人觀於天而不助，成於德而不累，出於道而不謀，會於仁而 不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而 不輕，因於物而不去。 物者莫足為也，而不可不為。 不明於天者，不純於德；不 通於道者，無自而可；不明於道者，悲夫！ 何謂道？有天道，有人道。 無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。 主 者，天道也；臣者，人道也。 天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。 外篇 天地第 十二 天地雖大，其化均也，萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。 君原於 德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。 以道觀言而天下之君 第24頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《莊子》
第24頁
精確朗讀模式適合大多數瀏覽器，也相容於桌上型與行動裝置。
不過，使用Chorme瀏覽器仍存在一些問題，不建議使用Chorme瀏覽器進行精確朗讀。
