雖孔子末如之何矣。 」 昔之說《書》者,序以百,而《酒誥》之篇俄空焉。 今亡夫!虞、夏之書渾 渾爾,《商書》灝灝爾,《周書》噩噩爾。 下周者,其書譙乎!」 或問:「聖人之經不可使易知與?」曰:「不可。 天俄而可度,則其覆物也 淺矣。 地俄而可測,則其載物也薄矣。 大哉,天地之為萬物郭,五經之為眾說郛。 」 默,瞽曠不能齊不齊之耳,狄牙能喊,狄牙不能齊不齊之口。 君子之言,幽必有 驗乎明;遠必有驗乎近,大必有驗乎小,微必有驗乎著,無驗而言之謂妄。 君子 妄乎?不妄。 」 言不能達其心,書不能達其言,難矣哉。 惟聖人得言之解,得書之體。 白日 畫者,君子小人之所以動情乎! 聖人之辭,渾渾若川。 順則便,逆則否者,其惟川乎? 或曰:「仲尼聖者與?何不能居世也,曾範、蔡之不若!」曰:「聖人者範、 蔡乎?若範、蔡,其如聖何?」 或曰:「淮南、太史公者,其多知與?何其雜也。 」曰:「雜乎雜,人病以 多知為雜。 惟聖人為不雜。 」 書不經,非書也。 言不經,非言也。 言、書不經,多多贅矣! 或曰:「述而不作,《玄》何以作?」曰:「其事則述,其書則作。 」 育而不苗者,吾家之童烏乎?九齡而與我《玄》文。 或曰:「《玄》何為?」曰:「為仁義。 」曰:「孰不為仁?孰不為義?」 曰:「勿雜也而已矣。 」 或問「經之艱易」。 曰:「存亡。 」或人不諭。 曰:「其人存則易,亡則艱。 延陵季子之於樂也,其庶矣乎!如樂弛,雖劄末如之何矣。 如周之禮樂,庶事之 備也,每可以為不難矣。 如秦之禮樂,庶事之不備也,每可以為難矣。 」 衣而不裳,未知其可也;裳而不衣,未知其可也。 衣裳其順矣乎? 或問「文」。 曰:「訓。 」問「武」。 曰:「克。 」未達。 曰:「事得其序 之謂訓,勝己之私之謂克。 」 為之而行,動之而光者,其德乎?或曰:「知德者鮮,何其光?」曰:「我 知,為之;不我知亦為之,厥光大矣。 必我知而為之,光亦小矣。 」 第8頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《揚子法言》
第8頁
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