惠以厚下，民忘其死。 忠以衛上，君念其賞。 自後者，人先之。 自下者，人 高之。 誠哉，是言也！ 或曰：「弘羊榷利而國用足，盍榷諸？」曰：「譬諸父子，為其父而榷其子， 縱利，如子何？卜式之雲，不亦匡乎！」 或曰：「因秦之法，清而行之，亦可以致平乎？」曰：「譬諸琴瑟鄭、衛調， 俾夔因之，亦不可以致蕭韶矣。 」 或問：「處秦之世，抱周之書，益乎？」曰：「舉世寒，貂狐不亦燠乎？」 或曰：「炎之以火，沃之以湯，燠亦燠矣！」曰：「燠哉！燠哉！時亦有寒者矣。 」 非其時而望之，非其道而行之，亦不可以至矣。 秦之有司，負秦之法度；秦之法度，負聖人之法度。 秦弘違天地之道，而天 地違秦亦弘矣。 五百卷第八 或問：「五百歲而聖人出，有諸？」曰：「堯、舜、禹，君臣也而並；文、 武、周公，父子也而處。 湯、孔子數百歲而生。 因往以推來，雖千一不可知也。 」 聖人有以擬天地而參諸身乎！ 或問：「聖人有詘乎？」曰：「有。 」曰：「焉詘乎？」曰：「仲尼於南子， 所不欲見也；陽虎，所不欲敬也。 見所不見，敬所不敬，不詘如何？」曰：「衛 靈公問陳，則何以不詘？」曰：「詘身，將以信道也。 如詘道而信身，雖天下不 為也。 」 聖人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。 聖人曰：「於道行與？」眾人 曰：「於祿殖與？」 昔者齊、魯有大臣，史失其名。 曰：「何如其大也？」曰：「叔孫通欲制君 臣之儀，征先生於齊、魯，所不能致者二人。 」曰：「若是，則仲尼之開跡諸侯 也，非邪？」曰：「仲尼開跡，將以自用也。 如委己而從人，雖有規矩准繩，焉 得而用之。 」 或問：「孔子之時，諸侯有知其聖者與？」曰：「知之。 」「知之則曷為不 用？」曰：「不能。 」曰：「知聖而不能用也，可得聞乎？」曰：「用之則宜從 之，從之則棄其所習，逆其所順，強其所劣，捐其所能，沖沖如也。 非天下之至， 孰能用之！」 或問，「孔子知其道之不用也，則載而惡乎之？」曰：「之後世君子。 」曰： 「賈如是，不亦鈍乎？」曰：「眾人愈利而後鈍，聖人愈鈍而後利。 關百聖而不 慚，蔽天地而不恥，能言之類，莫能加也。 貴無敵，富無倫，利孰大焉。 」 第12頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《揚子法言》
第12頁
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