或曰:「孔子之道,不可小與?」曰:「小則敗聖,如何!」曰:「若是則 何為去乎?」曰:「愛日。 」曰:「愛日而去,何也?」曰:「由群謀之故也。 不聽正,諫而不用。 噫者,吾於觀庸邪,無為飽食安坐而厭觀也。 由此觀之,夫 子之日亦愛矣。 」或曰:「君子愛日乎?」曰:「君子仕則欲行其義,居則欲彰 其道。 事不厭,教不倦,焉得日?」 或問:「其有繼周者,雖百世可知也。 秦已繼周矣,不待夏禮而治者,其不 驗乎?」曰:「聖人之言,天也,天妄乎?繼周者未欲太平也,如欲太平也,舍 之而用它道,亦無由至矣。 」 赫赫乎日之光,群目之用也;渾渾乎聖人之道,群心之用也。 或問:「天地簡易,而聖人法之,何五經之支離?」曰:「支離蓋其所以簡 易也。 已簡已易,焉支焉離?」 或曰:「聖人無益於庸也。 」曰:「世人之益者,倉廩也,取之如單。 仲尼, 神明也,小以成小,大以成大,雖山川、丘陵、草木、鳥魯,裕如也。 如不用也, 神明亦末如之何矣。 」 或問:「聖人占天乎?」曰:「占天地。 」「若此,則史也何異?」曰:「 史以天占人,聖人以人占天。 」 或問:「星有甘、石,何如?」曰:「在德不在星。 德隆則晷星,星隆則晷 德也。 」 或問「大人」。 曰:「無事從小為大人。 」「請問小。 」曰:「事非禮義為 小。 」 聖人之言遠如天,賢人之言近如地。 瓏玲其聲者,其質玉乎? 聖人矢口而成言,肆筆而成書。 言可聞而不可殫,書可觀而不可盡。 周之人多行,秦之人多病。 行有之也,病曼之也。 周之士也貴,秦之士也賤。 周之士也肆,秦之士也拘。 月未望則載魄於西,既望則終魄於東。 其溯於日乎? 彤弓盧矢,不為有矣。 聆聽前世,清視在下,鑒莫近於斯矣。 或問:「何如動而見畏?」曰:「畏人。 」「何如動而見侮?」曰:「侮 人。 」夫見畏與見侮,無不由己。 或問「禮難以強世」。 曰:「難故強世。 如夷俟、居肆,羈角之哺果而啖之, 奚其強?或性或強,及其名一也。 」 第13頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《揚子法言》
第13頁
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