荀子（約公元前313－前238，）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。 漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。 著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱「荀卿」。 曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。 荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論</p> 正文 勸學第一 君子曰：學不可以已。 青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 木直 中繩，‧以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不複挺者，‧使之然也。 故木受繩 則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 故不登高山， 不知天之高也；不臨深‧，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。 幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。 詩曰：「嗟爾君子， 無恒安息。 靖失爾位，好是正直。 神之聽之，介爾景福。 」神莫大於化道，福莫 長於無禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗‧而望矣，不如登高之博見也。 登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 假輿馬 者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 君子生非異也，善 假於物也。 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破 子死。 巢非不完也，所系者然也。 西方有木焉，名曰射幹，莖長四寸，生於高山 之上而臨百仞之淵；木莖非能長也，所立者然也。 蓬生麻中，不扶而直。 蘭槐之 君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。 物類之起，必有所始。 榮辱 之來，必象其德。 肉腐出蟲，魚枯生蠹。 怠慢忘身，禍災乃作。 強自取柱，柔自 取束。 邪穢在身，怨之所構。 施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。 草木 疇生，禽獸群焉，物各從其類也。 是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉， 樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而‧聚焉。 故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所 立乎！ 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心 備焉。 故不積‧步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十 步；駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ‧無 爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇蟮 之穴無可寄托者，用心躁也。 是故無冥冥之志者無昭昭之明；無‧浮┲‧掄呶 赫赫之功。 行衢道者不至，事兩君者不容。 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。 ‧蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。 詩曰：「屍鳩在桑，其子七兮。 淑人君子，其儀 一兮。 其儀一兮，心如結兮。 」故君子結於一也。 第1頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《荀子》
第1頁
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