用其兵矣。 何則？彼無與至也。 彼其所與至者，必其民也。 其民之親也我歡若父 母，好我芳如芝蘭，反顧其上則若灼黥，若仇讎。 彼人之情性也雖桀、蹠，豈有 肯為其所惡賊其所好者哉！彼以奪矣。 故古之人有以一國取天下者，非往行之也， 修政其所莫不願，如是而可以誅暴禁悍矣。 故周公南征而北國怨，曰：「何獨不 來也？」東征而西國怨，曰：「何獨後我也？」孰能有與是鬥者與？安以其國為 是者王。 殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募 選閱材伎之士；然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者使相率貫也， 是以厭然畜積修飾而物用之足也。 兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今 將修飾之，拊循之，掩蓋之於府庫；貨財粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我 今將畜積並聚之於倉廩；材技股肱健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我 今將來致之、並閱之、砥礪之於朝廷。 如是，則彼日積敝，我日積完；彼日積貧， 我日積富；彼日積勞，我日積佚。 君臣上下之間者，彼將厲厲焉日日相離疾也， 我將頓頓焉日日相親愛也，以是待其敝。 安以其國為是者霸。 立身則從傭俗，事 行則遵傭故，進退貴賤則舉傭士，之所以接下之人百姓者則庸寬惠，如是者則安 則好取侵奪，如是者危殆。 立身則‧x暴，事行則傾覆，進退貴賤則舉幽險詐故， 之所以接下之人百姓者，則好用其死力矣，而慢其功勞，好用其籍斂矣，而忘其 本務，如是者滅亡。 此五等者，不可不善擇也，王、霸、安存、危殆、滅亡之具 也。 善擇者制人，不善擇者人制之；善擇之者王，不善擇之者亡。 夫王者之與亡 者，制人之與人制之也，是其為相縣也亦遠矣。 富國第十 萬物同宇而異體，無宜而有用為人，數也。 人倫並處，同求而異道，同欲而 縱欲而不窮，則民心奮而不可說也。 如是，則知者未得治也，知者未得治則功名 未成也，功名未成則群眾未縣也，群眾未縣則君臣未立也。 無君以制臣，無上以 制下，天下害生縱欲。 欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣。 故百技所成，所以 養一人也。 而能不能兼技，人不能兼官。 離居不相待則窮，群而無分則爭；窮者 患也，爭者禍也，救患除禍，則莫若明分使群矣。 強脅弱也，知懼愚也，民下違 上，少陵長，不以德為政。 如是，則老弱有失養之憂，而壯者有分爭之禍矣。 事 業所惡也，功利所好也，職業無分，如是，則人有樹事之患，而有爭功之禍矣。 男女之合，夫婦之分，婚姻娉內送逆無禮。 如是，則人有失合之憂，而有爭色之 禍矣。 故知者為之分也。 第24頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《荀子》
第24頁
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