孔子也，猶曾參之事父也。 古之賢者與，其尊師若此，故師盡智竭道以教。 ○尊師 三曰：神農師悉諸，黃帝師大撓，帝顓頊師伯夷父，帝嚳師伯招，帝堯師子 州支父，帝舜師許由，禹師大成贄，湯師小臣，文王、武王師呂望、周公旦，齊 桓公師管夷吾，晉文公師咎犯、隨會，秦穆公師百裏奚、公孫枝，楚莊王師孫叔 敖、沈尹巫，吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王句踐師範蠡、大夫種。 此十聖人、 六賢者未有不尊師者也。 今尊不至於帝，智不至於聖，而欲無尊師，奚由至哉？ 此五帝之所以絕，三代之所以滅。 且天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾；使其目可以見，不學， 其見不若盲；使其口可以言，不學，其言不若爽；使其心可以知，不學，其知不 若狂。 故凡學，非能益也，達天性也。 能全天之所生而勿敗之，是謂善學。 子張， 魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學於孔子。 段幹木，晉國之大駔也，學於 子夏。 高何、縣子石，齊國之暴者也，指於鄉曲，學於子墨子。 索盧參，東方之 钜狡也，學於禽滑黎。 此六人者，刑戮死辱之人也。 今非徒免於刑戮死辱也，由 此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之於學也。 凡學，必務進業，心則無營。 疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目， 不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之 無慚，必反其本。 生則謹養，謹養之道，養心為貴；死則敬祭，敬祭之術，時節為務。 此所以 尊師也。 治唐圃，疾灌浸，務種樹；織葩屨，結‧網，捆蒲葦；之田野，力耕耘， 事五穀；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。 此所以尊師也。 視輿馬，慎駕禦； 適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調和，務甘肥；必恭敬，和顏色，審辭令； 疾趨翔，必嚴肅。 此所以尊師也。 君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。 聽從不盡力，命之曰 背；說義不稱師，命之曰叛。 背叛之人，賢主弗內之於朝，君子不與交友。 故教 也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。 義之大者，莫大於利人，利人莫大於 教；知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。 身成則為人子弗使而孝矣，為人臣 弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。 故子貢問孔子曰： 「後世將何以稱夫子？」孔子曰：「吾何足以稱哉？勿已者，則好學而不厭，好 教而不倦，其惟此邪！」天子入太學祭先聖，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學與 尊師也。 ○誣徒 第13頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《呂氏春秋》
第13頁
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