師曰：『善哉！少留一宿。 』 時謂一宿覺，後著證道歌，盛行於世；諡曰無相大師，時稱為其覺焉。 禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。 師弟子玄策遊 方至河朔，聞隍之名，造庵問雲：『汝在此作什麽？』 隍曰：『入定。 』 策雲：『汝雲入定，為有心人耶？無心人耶？若無心人者，一切無情草木瓦 石，應合得定；若有心人者，一切有情含識之流，亦應得定。 』 隍曰：『我正入定時，不見有有無之心。 』 策雲：『不見有有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。 』 隍無對，良久，問曰：『師嗣誰耶？』 策雲：『我師曹溪六祖。 』 隍雲：『六祖以何為禪定？』 策雲：『我師所說，妙湛圓寂，體用如如；五陰本空，六塵非有；不出不入， 不定不亂；禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪想；心如虛空，亦無虛空之 量。 』 隍聞是說，徑來謁師。 師問雲：『仁者何來？』 隍具述前緣。 師雲：『誠如所言。 』 師憫其遠來，遂垂開決。 隍於是大悟，二十年所得心都無影響。 其夜、河北 士庶，聞空中有聲雲：『隍禪師今日得道。 』 隍後禮辭，複歸河北，開化四眾。 有一童子，名神會，襄陽高氏子，年十二，白玉泉來參禮。 師曰：『知識遠來艱辛，還將得本來否？若有本則合識主，試說看。 』 會曰：『以無住為本，見即是主。 』 師曰：『這沙彌爭合取次語。 』 會乃問曰：『和尚坐禪，還見不見？』 師以柱打三下雲：『吾打汝是痛不痛？』 對曰：『亦痛，亦不痛。 』 師曰：『吾亦見，亦不見。 』 神會問：『如何是亦見，亦不見？』 師雲：『吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡；是以亦見亦不見。 第21頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《六祖壇經》
第21頁
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