和尚卻言是常;此即相違,令學人轉加疑惑。 』 師曰:『涅盤經,吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍,便為講說,無一宇一義不合經 文,乃至為汝,終無二說。 』 曰:『學人識量淺昧,願和尚委曲開示。 』 師曰:『汝知否?佛性若常,更說什麽善惡諸法,乃至窮劫,無有一人發菩 提心者;故吾說無常,正是佛說真常之道也。 又一切諸法若無常者,即物物皆有 自性,客受生死,而真常性有不遍之處;故吾說常者,正是佛說真無常義。 佛比 為凡夫外道,執於邪常;諸二乘人,於常計無常,共成八倒故,於涅盤了義教中, 破彼偏見,而顯說真常、真樂、真我、真淨。 汝今依言背義,以斷滅無常,及確 定死常,而錯解佛之圓妙最後微言,縱覽千遍,有何所益?』 行昌忽然大悟,說偈雲: 『因守無常心,佛說有常性, 不知方便者,猶春池拾礫; 我今不施功,佛性而現前, 非師相授與,我亦無所得。 』 師曰:『汝今徹也,宜名志徹。 』 徹禮謝而退。 師見諸宗難問,鹹起惡心,多集座下,湣而謂曰:『學道之人,一切善念惡 念,應當盡除;無名可名,名於自性;無二之性,是名實性,於實性上,建立一 切教門,言下便須自見。 』諸人聞說,總皆作禮,請事為師。 護法品第九 神龍元年上元日,則天中宗詔雲:『朕請安秀二師,宮中供養,萬幾之暇, 每究一乘。 二師推讓雲:「南方有能禪師,密授忍大師衣法,傳佛心印,可請彼 問。 」今遣內侍薛簡,馳詔迎請。 願師慈念,速赴上京。 』 師上表辭疾,願終林麓。 薛簡曰:『京城禪德皆雲:「欲得會道,必須坐禪習定;若不因禪定而得解 脫者,未之有也。 」未審師所說法如何?』 師曰:『道由心悟,豈在坐也?經雲:「若言如來若坐若臥,是行邪道。 」 何故?無所從來,亦無所去;無生、無滅,是如來清淨禪;諸法空寂,是如來清 淨坐,究竟無證,豈況坐耶?』 簡曰:『弟子回京,主上必問,願師慈悲指示心要,傳奏兩宮,及京城學道 第25頁完,請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說,請記得按讚、收藏及分享
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《六祖壇經》
第25頁
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