且一言我養虎之法。 凡順之則喜，逆之則怒，此有血氣者之性也。 然喜怒豈妄發 哉？皆逆之所犯也。 夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物 與之，為其碎之之怒也。 時其饑飽，達其怒心。 虎之與人異類，而媚養己者，順 也；故其殺之，逆也。 然則吾豈敢逆之使怒哉？亦不順之使喜也。 夫喜之複也必 怒，怒之複也常喜，皆不中也。 今吾心無逆順者也，則鳥獸之視吾，猶其儕也。 故遊吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽穀，理使然也。 」 顏回問乎仲尼曰：「吾嘗濟乎觴深之淵矣，津人操舟若神。 吾問焉，曰： 『操舟可學邪？』曰：『可；能遊者可教也，善遊者數能。 乃若夫沒人，則未嘗見 舟而謖操之者也。 』吾問焉，而不告。 敢問何謂也？」仲尼曰：『訁醫！吾與若 玩其文也久矣，而未達其實，而固且道與。 能遊者可救也，輕水也；善遊者之數 能也，忘水也。 乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶 其車‧也。 覆‧萬物方陳乎前而不得入其舍。 惡往而不暇？以瓦摳者巧，以鉤摳 孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十裏，黿鼉魚鱉之所不能遊也。 見一丈 夫遊之，以為有苦而欲死者也，使弟子並流而承之。 數百步而出，被發行歌，而 遊於棠行。 孔子從而問之，曰：「呂梁懸水三十仞，流沫三十裏，黿鼉魚鱉所不 能遊，向吾見子道之，以為有苦而欲死者，使弟子並流將承子。 子出而被發行歌， 吾以子為鬼也。 察子，則人也。 請問蹈水有道乎？」曰：「亡，吾無道。 吾始乎 故，長乎性，成乎命，與齎俱入，與汨偕出。 從水之道而不為私焉，此吾所以道 之也。 」孔子曰：「何謂始乎故，長乎性，成乎命也？」曰：「吾生於陵而安於 陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。 」 仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。 仲尼曰：「子巧乎！有道 邪？」曰：「我有道也。 五六月，累垸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則 失者十一；累五而不墜，猶掇之也。 吾處也，若橛株駒；吾執臂若槁木之枝。 雖 天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。 吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而 不得？」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃疑於神。 其佝僂丈人之謂乎！」丈人 曰：「汝逢衣徒也，亦何知問是乎？修汝所以，而後載言其上。 」 海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百住而不止。 其 父曰：「吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。 」明日之海上，漚鳥舞而不下也。 故曰：至言去言，至為無為；齊智之所知，則淺矣。 趙襄子率徒十萬狩於中山，藉仍燔林，扇赫百裏，有一人從石壁中出，隨 煙燼上下眾謂鬼物。 火過，徐行而出，若無所經涉者。 襄子怪而留之，徐而察 第7頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《列子》
第7頁
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