「善為化者，其道密庸，其功同人。 五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或 由化而成。 孰測之哉？」 覺有八徵，夢有六侯。 奚謂八徵？一曰故，二曰為，三曰得，四曰喪，五曰 哀，六曰樂，七曰生，八曰死。 此者八徵，形所接也。 奚謂六侯？一曰正夢，二 曰愕夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。 此六者，神所交也。 不識 感變之所起者，事至則惑其所由然；識感變之所起者，事至則知其所由然。 知其 所由然，則無所怛。 一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。 故陰氣壯，則夢 涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔‧x；陰陽俱壯，則夢生殺。 甚飽則夢 與，甚饑則夢取。 是以以浮虛為疾者，則夢揚；以沉實為疾者，則夢溺。 藉帶而 寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛。 將陰夢火，將疾夢食。 飲酒者憂，歌舞者哭。 子列 子曰：「神遇為夢，形接為事。 故晝想夜夢，神形所遇。 故神凝者想夢自消。 信 覺不語，信夢不達；物化之往來者也。 古之真人，其覺自忘，其寢不夢；幾虛語 哉？」 西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名古莽之國。 陰陽之氣所不交，故寒 暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。 其民不食不衣而多眠。 五旬一覺，以夢 中所為者實，覺之所見者妄。 四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有 餘裏。 其陰陽之審度，故一寒一暑；昏明之分察，故一晝一夜。 其民有智有愚。 萬物滋殖，才藝多方。 有君臣相臨，禮法相持。 其所雲為不可稱計。 一覺一寐， 以為覺之所為者實，夢之所見者妄。 東極之北隅有國曰阜落之國。 其土氣常燠， 日月餘光之照。 其土不生嘉苗。 其民食草根木實，不知火食。 性剛悍，強弱相藉， 貴勝而不尚義；多馳步，少休息，常覺而不眠。 周之尹氏大治產，其下趣役者侵晨昏而弗息。 有老役夫筋力竭矣，而使之彌 勤。 晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。 精神荒散，昔昔夢為國君。 居人民之上， 總一國之事。 遊燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。 覺則複役。 人有慰喻其勤者，役 夫曰：「人生百年，晝夜各分。 吾晝為仆虜，苦則苦矣；夜為人君，其樂無比。 何所怨哉？」尹氏心營世事，慮鐘家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。 昔昔夢為人 仆，趨走作役，無不為也；數罵杖撻，無不至也。 眠中‧邊繳牒簦‧溝┫⒀傘 尹氏病之，以訪其友。 友曰：「若位足榮身，資財有餘，勝人遠矣。 夜夢為仆， 苦逸之複，數之常也。 若欲覺夢兼之，豈可得邪？」尹氏聞其友言，寬其役夫之 程，減己思慮之事，疾並少間。 鄭人有薪於野者，遇駭鹿，禦而擊之，斃之。 恐人見之也，遽而藏諸隍中， 覆之以蕉。 不勝其喜。 俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。 順途而詠其事。 傍人有 第12頁完，請繼續下一頁。喜歡 Amohot 驚悚小說，請記得按讚、收藏及分享
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《列子》
第12頁
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