朗讀列子第列子

聞者，用其言而取之。 既歸，告其室人曰：「向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得
之，彼直真夢者矣。 」室人曰：「若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真
得鹿，是若之夢真邪？」夫曰：「吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪？」薪者之歸，
不厭失鹿。 其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。 爽旦，案所夢而尋得之。 遂訟而
爭之，歸之士師。 士師曰：「若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。 彼
真取若鹿，而與若爭鹿。 室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。 今據有此鹿，請二分之。 
」以聞鄭君。 鄭君曰：「嘻！士師將複夢分人鹿乎？」訪之國相。 國相曰：「夢
與不夢，臣所不能辨也。 欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。 今亡黃帝孔丘，熟辨之哉？且
恂士師之言可也。 」
宋陽裏華子中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘；在途則忘行，在室而忘坐；
今不識先，後不識今。 闔室毒之。 謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫
而攻之，弗已。 魯有儒生自媒能治之，華子之妻子以居產之半請其方。 儒生曰：
「此固非卦兆之所占，非祈請之所禱，非藥石之所攻。 吾試化其心，變其慮，庶
幾其瘳乎！」於是試露之，而求衣；饑之，而求食；幽之，而求明。 儒生欣然告
其子曰：「疾可已也。 然吾之方密，傳世不以告人。 試屏左右，獨與居室七曰。 」
從之。 莫知其所施為也，而積年之疾一朝都除。 華子既悟，乃大怒，黜妻罰子，
操戈逐儒生。 宋人執而問其以。 華子曰：「曩吾忘也，蕩蕩然不覺天地之有無。 
今頓識既往，數十年來存亡、得失、哀樂、好惡，擾擾萬緒起矣。 吾恐將來之存
亡、得失、哀樂、好惡之亂吾心如此也，須臾之忘，可複得乎？」子貢聞而怪之，
以告孔子。 孔子曰：「此非汝所及乎！」顧謂顏回紀之。 
秦人逢氏有子，少而惠，及壯而有迷罔之疾。 聞歌以為哭，視白以為黑，饗
香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，無
不倒錯者焉。 楊氏告其父曰：「魯之君子多術藝，將能已乎？汝奚不訪焉？」其
父之魯，過陳，遇老聃，因告其子之證。 老聃曰：「汝庸知汝子之迷乎？今天下
之人皆惑於是非，昏於利害。 同疾者多，固莫有覺者。 且一身之迷不足傾一家，
一家之迷不足傾一鄉，一鄉之迷不足傾一國，一國之迷不足傾天下。 天下盡迷，
孰傾之哉？向使天下之人其心盡如汝子，汝則反迷矣。 哀樂、聲色、臭味、是非，
孰能正之？且吾之此言未必非迷，而況魯之君子迷之郵者，焉能解人之迷哉？
榮汝之糧，不若遄歸也。 」
燕人生於燕，長於楚，及老而還本國。 過晉國，同行者誑之；指城曰：「此
燕國之城。 」其人愀然變容。 指社曰：「此若裏之社。 」乃喟然而歎。 指舍曰：
「此若先人之廬。 」乃涓然而泣。 指壟曰：「此若先人之塚。 」其人哭不自禁。

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《列子》